子曰：“直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。”
Boss曦爺解讀：
這一段說史魚與蘧伯玉兩個人。
史魚是直，無論是君王有道，還是無道，他都出來直言勸諫，這肯定是有風險的，遇到狂妄易怒的君王，可能性命難保，家人還要遭殃。
蘧伯玉這個人呢，被稱為君子，國君有道，他就出來做官，出來發揮自己的能力，奉獻社會。國君無道，他就什麼都不說了，一身本事收藏起來，這樣就不會招禍了。
直的人，不看君王情況，不看客戶情況，想說啥，就說啥，就會給自己招禍，別人不舒服您，不服從您的教化，不尊重您是老師，您還去教，就是給自己找麻煩。
這君王，客戶，他們的品性，也分三六九等，有些人他自己昏庸無道，分不清楚好壞，您給他說了也沒用，他反而不會想著如何把自己修煉好，他想著如何搞您的破壞。如何舉報您，整您，或者毀滅您。這樣的人，您為什麼要去幫助他？還要跟他直來直去的去提點他呢？這不是無事找罪受？這世界上，確實有那麼一類人，無論他是我們的上司，還是客戶，他是不可以輔佐的，我們最好的辦法，就是不跟他們接觸，走了。
蘧伯玉的做法就是，您有道，您是個品性好的人，能聽得懂人話，受教育，我當然就全力輔佐您，您聽不懂人話，不願意收教育，愚蠢而不自知，我當然就卷而懷之，我走了，躲起來，不惹您。
這裡面，就有一個很重要的問題，選擇為誰服務很重要。
一個君子一定要有眼光，要有定位，不要弄些爛攤子去收拾，收拾不了，反而會賠上自己的身家性命。
一個君子一定要選擇能教化的人去教化，這就是定位問題，定位好了，事半功倍，定位出錯，不僅僅是事倍功半的問題，還有可能惹禍上身的問題。
如果您選擇不到君子呢？找不到好的人去輔佐呢？那麼您就修煉自己吧，我不出來做事了。等到找到了，再出來。也比出來瞎做事好。這就是卷而懷之。
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