記者獲悉，當代著名哲學家、教育家馮友蘭先生的 “哲學三史”：《中國哲學史》《中國哲學簡史》《中國哲學史新編》近日由中國畫報出版社推出上市。
馮友蘭不僅是哲學史上“最先具備哲學史家資格的學者”，而且對很多西方人而言，馮友蘭就是中國哲學，中國哲學就是馮友蘭。他的哲學外舊內新，是對華夏先賢思想的再闡釋。他在哥倫比亞大學師從美國哲學家約翰· 杜威，杜威稱讚他是“真正的學者材料”。主要著作有《中國哲學史》、《中國哲學簡史》、《中國哲學史新編》、“貞元六書”、《三松堂自序》等。
《中國哲學史》是馮友蘭先生於1928年到清華大學講授中國哲學史期間所寫。該書沒有采取“信古”或“疑古”的態度，而是以“釋古”的態度來寫中國哲學史，把中國哲學史分為“子學時代”與“經學時代”兩個大段落。馮友蘭先生所著的《中國哲學史》在當時不僅得到了陳寅恪、金嶽霖這兩位審閱人的高度評價，至今仍然備受讚揚。當代著名哲學家張世英說，“《中國哲學史》是中國近現代史上史論結合、有自己獨立的理論體系的第一部哲學史著作。……把史論結合得那麼緊密，把中國哲學史講得那麼有條理、那麼清晰，而且貫穿著自己的觀點，不人云亦云，到現在還無人能及。”
《中國哲學簡史》由1947年馮友蘭在美國賓夕法尼亞大學講授中國哲學史的英文講稿整理而成。全書共二十八個章節，按照時間順序，全景式展現了先秦到二十世紀四十年代中國哲學的發展脈絡，主要的哲學流派、代表人物和思想，將古今中外的相關知識融會貫通，以開闊的視野對中國哲學進行了深入淺出的分析。語言簡明生動，又耐人尋味，洋溢著人生的睿智與哲人的洞見。七十餘年來，本書一直是世界許多大學教授中國哲學的通用教材，成為西方人瞭解中國思想文化的入門書，也是讓許多人受益終生的智慧經典。
著名哲學家、哲學史家陳來曾這樣評價《中國哲學簡史》：“中國哲學裡，我推薦馮友蘭先生的《中國哲學簡史》，部頭很小，講中國哲學發展的基本過程和問題。它本來是寫給美國人的，非常通俗易懂。……在世界上還沒有見過第二本這樣的書。”
《中國哲學史新編》是馮友蘭在其生命最後十年，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，重新撰寫的對中國哲學及文化研究所得之理解和體會，即《中國哲學史新編》。《中國哲學史新編》以思潮為綱，將中國哲學史劃分為七個時代思潮：先秦諸子、兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明道學、近代變法、現代革命。本版收錄全七冊內容，分為上、中、下三卷。全書體量龐大，廣博而不蕪雜，嚴謹而又生動，達到了文與質、博與約的統一。書中著重探討了中國哲學中的精神境界學說，更使得本書具有探究人類精神發展史世界意義。
在中國現代哲學史和教育史上，馮友蘭是一個無法忽視的存在。著名學者李慎之認為，馮友蘭的學問是“可超而不可越的”，“後人完全可能，而且也應當勝過馮先生，但卻不能繞過馮先生。”
中國現代哲學家、哲學史家張岱年稱：哲學家的最可貴的品質就是具有追求真理的熱誠，勇於堅持真理，也敢於放棄成見而接受真理。馮友蘭先生從宣揚“理在事先”、“理在事上”轉而肯定“理在事中”的正確觀點，表現了一個真正哲學家的誠懇的“慎思明辨”的態度和寬廣的胸懷。
此次出版，《中國哲學簡史》採用著名哲學家、教育家塗又光的譯本，“哲學三史”均配以薛曉源手繪的孔子、墨子、梁啟超、黑格爾等古今中外哲學家畫像百餘幅。繪畫風格飄逸，人物形神兼備，大多數畫像題有哲學家的思想學說或詩句，圖注部分則是對哲學家的簡要介紹，有助於加深讀者對哲學家的認識。
哲學離我們並不遙遠，正如馮友蘭先生所說：中國人“不大關心宗教，是因為他們極其關心哲學。他們不是宗教的，因為他們都是哲學的。他們在哲學裡滿足了他們對超乎現世的追求，也在哲學裡表達了、欣賞了超道德價值，而按照哲學去生活，也就體驗了這些超道德價值。”每個人都可以在對哲學的思考中，尋求到人生的價值。這也是我們一讀再讀這部哲學經典的意義所在。揚子晚報/紫牛新聞記者 黃彥文
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