我一個寫文史、藝術欣賞的，一般和“追熱點”扯不上關係，所以我文章的點擊量老是上不去。
但今天要講的，卻恰好撞上了最近的熱點話題“回國”。
一個真正愛國的人怎麼回國？
其實早在2千多年前的書中就有記載。
這本書是西漢文學家劉向編著的《列女傳》。
《列女傳》中就記載了一名女子“逆天級”的回國操作。
這位女子沒有留下名姓，只知道她是春秋時期衛國貴族衛昭伯的女兒，嫁給了許國的國王許穆公，所以人稱許穆夫人。
電影《許穆夫人》劇照
公元前660年，北狄侵入衛國，許穆夫人懇請許穆公發兵救援。
但許穆公拒絕了她的懇求。
這樣的男人靠不住啊！
許穆夫人話不多說，毅然帶領當初隨嫁到許國的姐妹們，打包了一大筆物資立馬啟程回國。
她先到了漕邑，與流亡的衛國王室相見，並將帶來的物資分發救濟難民。
隨後，她又與流亡王室成員一起招募四千餘人，習武整軍。
——要知道，在那個時代，嫁出去的女兒等於潑出去的水，嫁了就和孃家沒啥關係了。
尤其是國君夫人，更禮節規定：父母在世，可以回去探望一下；如果父母不在了，頂多派個大臣去問候一下在孃家的兄弟就行了。（國君夫人，父母在則歸寧，沒，則使大夫寧於兄弟。——《毛詩正義》）
所以，這時，許國大臣紛紛譴責許穆夫人這種“有違夫命”的行為，甚至還有人跑到漕邑來勸說許穆夫人。
但許穆夫人不為所動，她說：“我是女的，我心軟，我懷念母國，為危難之間的母國做點事又怎麼啦？”（“我思不閟……女子善懷，亦各有行”——《詩經·鄘風·載馳》許穆夫人作）
在許穆夫人等人的努力下，流亡的衛國王室終於得到了齊國、宋國、許國等國的幫助，打退了北狄，光復了衛國。
如果許穆夫人是個精緻的利己主義者的話，她本可以躲在許國避難，繼續享受她的榮華富貴，道義上無可指責。
但她聽說母國有難，就頂住壓力，毅然回國，傾盡全力將瀕危的母國救回。
她說：“許國的大夫君子們啊，不要對我心生尤怨。你們深思熟慮找出的萬般理由，都不如我親自做的事重要。”（“大夫君子，無我有尤。百爾所思，不如我所之。”——《詩經·鄘風·載馳》許穆夫人作）
——那些回國避難還帶著優越感有諸多要求的人，看看2600多年前的許穆夫人，寧不愧乎？
電影《許穆夫人》海報，做得真不用心
看到這裡，有人就要問了：“你說這個和你一直講的美術史有啥關係？”
真有關係。
劉向的《列女傳》編撰出來後，得到了廣泛傳播，還成為了熱門的繪畫題材。
——咱們中國的畫家自古以來就有一個優良傳統：
他的創作不僅僅只是為了呈現自己的藝術靈感，還主動承擔了以作品進行思想傳達、教化的責任。
尤其是畫過《女史箴圖》的顧愷之，又怎麼會錯過《列女傳》這麼好的題材？
當然，顧愷之的真跡已經沒有了，但還有南宋人的摹本《列女仁智圖》流傳至今（請歪頭觀看）。
《列女仁智圖》
本來《列女傳》仁智卷（《列女傳》分為母儀、賢明、仁智、貞順、節義、辯通、孽嬖7卷）一共有15名女子的故事，但留存的《列女仁智圖》已是殘卷了。
它只有“許穆夫人”、“楚武鄧曼”、“曹僖氏妻”、“孫叔敖母”、“晉伯宗妻”、“靈公夫人”、“晉羊叔姬”7個故事保存完整。
而“齊靈仲子”、“晉範氏母”、“魯漆室女”3個故事只存一半。
更糟糕的是，由於裝裱師缺文化，將“魯漆室女”之右半與“晉範氏母”之左半當做一個故事，錯誤的拼接在一起，現在也不好分割開來了。
《列女仁智圖》畫的是少女時期的許穆夫人，許國和齊國派使節來衛國向她求婚的一段故事。
《列女仁智圖》許穆夫人部分
畫面上的許穆夫人正在向自己的父親衛懿公分析自己嫁出去的利益大小。
許穆夫人認為：“自己作為國君的女兒，反正婚姻要為ZZ而犧牲，倒不如選擇對衛國最有利的那一方。許國勢弱而小，齊國勢強而大，許國遠而齊國近，一旦衛國有事，求齊勝過求許。”
可從畫面上可以看到，儘管許穆夫人的母親也站在女兒一方，但衛懿公卻在擺手，明顯不同意女兒的看法。
——後面的事情剛剛大家都聽我說過了。
顧愷之畫得很傳神啊。
許穆夫人雖然低眉順眼，但眼神卻是很堅定銳利。
她的母親雖是背對觀眾，但攤開的雙手明顯地表現出對固執丈夫的無奈（哪怕到了現在，攤手也是國際通用的表示無可奈何的手勢）。
而衛懿公嘴唇微張，彷彿還在說：“小兒婦人之見，切勿再言。”
旁邊兩位打醬油的使節也是互不服氣的樣子。
——總的來說，人物比例協調，表情動作表現到位，側面、半側面、背面等各種方位都能準確表現，這比起以前只能畫一個面的已經進步不少了。
人物的衣紋雖然沒有遵循人物骨骼及物理摺痕，但可以看做是一種藝術處理手法。
圓潤的曲線粗細一致，排列有序，疏密有致，被後世譽為“高古遊絲描”，是顧愷之的一大特色。
囿於篇幅，《列女仁智圖》其他的故事我就不說了。
只不過提醒大家一點：
在這幅畫上，出現了很明顯的暈染。
暈染是我們國畫的一大創造。
它通過水墨或顏色的逐漸化開，自然地、柔和地分出前後凹凸，濃淡和深淺關係。
在《列女仁智圖》中的暈染雖然還沒有後世那麼成熟，但它畢竟已成為了一種主要的繪畫技法，為中國畫的敷色和水墨運用打開了一扇新的大門。
花鳥畫的暈染
仕女畫人像畫的暈染
當然，《列女圖》並非顧愷之的獨創。
據《漢書》記載，劉向在向漢成帝呈送《列女傳》的同時，還呈送了《列女頌圖》，並畫為屏風。
蔡文姬的爹蔡邕也曾創作有《小列女圖》。
這些《列女圖》主要就是為了教育婦女，維護禮教，構建封建社會的和諧。
我們現在看《列女圖》，除了藝術欣賞以外，還可以從中瞭解到漢代的服飾文化，可作為復興漢服的重要參考。
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