五根調解工作室
現在是互聯網的時代，一根網線，誰也不知道對方是誰。在網上罵著你的，不一定是你心裡認為的敵人；捧著你的，也不一定就是你的戰友。水越攪越渾、心越罵越散，誰最願意看到這樣的結果？誰最受益？方粉還是方反？沒準都不是！如果作家有著深刻的社會責任，那就先要從立足於現在的探尋開始，而不是在別人的引誘中啟蒙著別人！
小邊軍
查理芒格：拿著錘子的人，看啥都像釘子！
什麼意思呢？
就是當我們大腦裡面只有一種思維或者工具或者方法時，我們做任何事都會用這種思維或者工具或者方法來解決和分析社會。
更進一步的，如果你用這個思維、方法或工具很成功的時候，多巴胺正反饋機制會更加堅定你用這個“錘子”，下面你需要做的就是尋找你需要“釘子”（素材）。
在這個過程中，你不喜歡再使用其他思維工具去看問題，而是看哪些問題（釘子）適合我這錘子。因為你使用現在這個錘子已經很順手了。
這個疫情日記仍然是傷痕文化的套路，也屬於文科生思維。
這話有人覺得不好聽，文科生思維怎麼了？這不是好不好的問題，這是看問題角度的問題。
比如在認同上，傷痕文學走的是情緒化認同的套路，你的認同感並不是來自於理性思辨，而是經過文章情節不斷誘導強化你的情緒認同感。這個過程就像是宗教信仰，週期性強化你的信仰，會讓你變為信徒。至於說這個信仰是否符合理性已經不重要了，只要經常持續強化就可以獲得你的認同。比如做禮拜、五功、誦經等等。
傷痕文化慣用的手法，就是通過各種設置的情節調動你的情緒，然後用情緒激發來塑造作者所需要的認同。
什麼是理工科思維呢？
通常不認同善即正義這種簡單說教，而是認為正義是相對而言的，沒有絕對的正義。用不同角度去分析和思考問題。情緒不是最重要的分析方式。
文三曉
方方原是湖北作協主席，著作頗豐，受到廣大讀者的喜愛。
在武漢疫情擴散後，方方寫了不少的日記，聽說都是用“心”的寫的，日記寫的“不錯”，網上曾有轉載。
不過聽說方方的日記首先是在美國的報紙上發表的，一經發表，就引起了“強烈”的震動。美國人拍手叫好，認為這才是真正的中國！
前幾年前，在閒暇之餘，老兵也拜讀過方方的小說《軟埋》，小說寫的是中國五十年代的農民生活故事。因為周立波先生的《暴風驟雨》也讀過，所以我真的希望方方的《軟埋》也同周立波先生的一樣，能夠讓我們知道上世紀五十年代中國土改時的中國農村到底怎麼樣。
可惜我看了，但最後真的看不下去了，書中所描繪的根本不是當時的樣子。
周立波先生的《暴風驟雨》被拍成電影，翻譯成幾國語言；但方方的《軟埋》讓我們看後提不起神來。甚至覺得方方筆下的農民，同阿Q時代的農民一樣。
方方是著名作家，她喜歡寫“陰暗”的一面，本無可厚非，很方方的立意我似乎是不太贊同的。
方方這次又出了大名了，美國人都知道中國有一個“敢說話”的著名作家叫方方，但方方的日記在我們看來，有很多東西有失偏頗。
一件事情的出現，都會有不同的看法，所謂“仁者見仁，智者見智”就很能說明問題。
但我想輕輕問一句，方方的日記，為什麼先在美國發表呢？
卓平
日記意義有限，看我舉例說明。
FF最近說擔心有些地方為了清零，瞞報新冠數據。這種擔心往好說是杞人憂天式的愚蠢，往壞裡說就是唯恐天下不亂的禍心！因為很明顯，擔心的邏輯不通。隱瞞？疫情開始的遲緩都造成了波及全國的大災，很多人被追責了，誰還敢隱瞞？何況這是病毒，它是看不見、有生命、不聽話的“殺手”。全世界今天的慘狀，是誰想瞞就能瞞得住的嗎？所以越來越多的人反對方方，是大災後期思想上塵埃落定後的冷靜判斷。
按理說面對批評方方應該高興才是，因為從批評聲中，看到越來越多的人像她希望的那樣“把腦袋長在自己的肩膀上”了。但是怎麼方方反而不高興了，甚至讓人大跌眼鏡的寫出了“你看我怕不怕你們”這種惱羞成怒之文，來面對批評。所以你看，方方批評別人時的大義凜然，現在看來是不是一種可笑的“葉公好龍”式的裝“13”呢！？
這樣言行不一的作者，寫出的“日記”，哪有意義可談呢？反倒是批評方方日記這件事有著重要積極的意義：它標誌著越來越多的國人拋棄了只能生活在陰影裡的方方們，向著光明的未來，大步前進了！
唱白
方方的疫情日記，僅代表她追憶的大學時代的文學信仰之夢。
方方的出身
縱觀圖片的出身，可以看出方方曾有一個優渥的生活環境。因此對於她文字裡的小資情懷已經判定為肯定。
這種情況，私下裡不用說大家也能猜想她曾經經歷過什麼，從什麼時代，又是從什麼家庭走出來的。
因此方方受到的藝術教育無疑必須是給予肯定的，畢竟家境在那。因此文筆也明顯的唯美動人。她每一段日記前面必先寫一段今天的天氣之類的美文，這很文藝復興。但後面會直接轉到疫情上來，或是從朋友處得知，或與醫生朋友電話得知。在我看來卻是不得而知。
方方為什麼一直在宣揚文字解放，獨立思考。
方方12歲的時候經歷了她人生中的重要事情，whdgm。因此她的內心留下了陰影，她當時通過一個孩子的眼睛看到了一些不公平的事情，從而埋下了某些陰暗的種子。
她雖然說她這一生都在把毒素往外擠，然後吸收新的能量，但一個人骨子裡的東西卻沒有真正剔除，她在與自己內心作鬥爭的過程中，偏離了她本來想的美好的初衷。
她筆下的意識流還停留在過去，她認為的認為還在揭露中退化。殊不知我們都在前進，她卻挖掘阻止前進的陰暗。
我們已經剔除了陰暗，她還在糞糞不平。我沒覺得方方這個人有一些人說的那麼陰險，我現在只覺得可憐她，我覺得她的思想真的老了，她的確就是個65歲的老太太了。
思想已經固執的禁錮在自己那固有思維裡，所以你指望她寫出什麼積極思想真的是有點難為她了。
最後
寫到這，我希望大家除了正確對待方方日記，也要正確對待一切網絡發聲，畢竟不可能只有一個方方，還會有圓圓，長長，短短-他們代表了流言蜚語，而我們只能自己明辨是非。
最後再說一句，方方3月19日更文要打官司，她尚且還可以通過我們強大的司法機構來尋求公平公正，而戰火紛飛的敘利亞難民，此時卻無以為家。
因此看待方方日記這件事上，我只能說，如果不影響到祖國團結統一，一切都好！
非朱非墨
不管是過去 現在和未來，生活總有陽光照射不到的地方，但那不是我們的全部，與其怨天尤人，不如踏踏實實的盡本分做好每一件小事，國人生活在平安的世界太久了，沒有饑荒，沒有戰爭，甚至大的疫情都沒經歷過，非典也就爆發在北京和廣州，好多人也只是在新聞裡瞭解 ，初期的鬆懈，不夠重視源於我們的麻痺大意，火燒腳背才知疼，後來政府和各部門尤其是醫護人員衝鋒陷陣，猶如沒有硝煙的戰爭，我們的醫護人員也損失慘重，血的教訓總要牢記，但更多的是要看見光明。
宅在家裡，不能分憂工作，但至少做到不傳播負面情緒，不引起恐慌，與其指責他人，不如踏踏實實的做點實事，做一個志願者什麼的，只有投身在一線工作，才知基層工作的艱難
風起蝶舞41121547
不怎麼關注日記，覺得日記一般是私密性的，是自我生活記錄，也不是新聞報道，嚴格意義上不是嚴肅的文學作品，是不同環境下自我情緒化的產物，難以做到客觀敘述，一個成功的作品是經過千錘百煉出來的，在極短的時間內寫不出成熟的作品，況且又不是新聞戰地記者，沒有親臨現場經驗與應變分析能力，倉促發表就不應該，如果以後整改編輯出書，或許有一定的歷史意義。總之日記是在錯誤的時段、錯誤的媒體發表了不該發表的文字遊戲，感性化的語言造成思想觀念混亂，如果作者有責任感與擔當，不去求名追利，擺正自身位置，就此停手為好。
一方永順
我早就說過了，“方方”不過是一個遊離於社會之外的一個“多餘人”，還具有東方特色“怨婦”的成分。
網上有人說“方方是武漢的良心，這個評價實在噁心且惡毒。如果對武漢抗疫沒有絲毫作為的“方方”成了良心，那醫生護士、軍人警察、社區人士、官員、志願者等等，他們又是什麼？
靠牆看紅杏
優秀的文學作品，應該是：讓身處黑暗的人看到光明，讓內心絕望的人擁有希望，讓悲傷的人感到溫暖，讓無助的人充滿力量。優秀的文學作品，應該是作者發自內心的呼喊，而不是為了約稿的稿費去哀嚎！
jiji6699
我看了她寫的幾天的日記，一開始覺得寫的不錯，畢竟是作家，越到後越懶的看了，抱怨之情躍然紙上。作為一個作家，在國家遭如此災難之際，沒有深入群眾中去，沒有去一線，沒有去社區，沒有了解隔離群眾的堅守，沒有了解一線基層公務人員的繁重工作。沒有了解在方艙、定點醫院一線醫務人員的抗擊疫情奉獻，沒有了解黨領導下全國人民抗擊疫情的眾志成城。只是在家中，摘抄網絡資料，做無病呻吟，因此，不能說她居心叵測，至少寫出來的東西沒有意義！由此，我想到了抗美援朝戰爭時的魏巍，他深入前線，和戰士們同生死，由此發出了震撼心靈的一問:誰是最可愛的人，也由此發出靈魂顫抖的回答:我們的戰士。孰高孰低，自有判斷！
