很多父母跟我感嘆，教育孩子太難了，經常不知道該怎麼做。我告訴他們，教育孩子說難也難，說不難也不難，覺得教育孩子難主要是因為沒有掌握教育的原理，只要你掌握了教育的原理，那麼就可以輕鬆的應對各種不同類型的孩子了。但問題是，在現實生活當中，很多父母連一些基本的教育原理都不懂，難怪他們會覺得孩子不好教。比如我今天要說的這個教育原理其實很明顯，但就是有很多人不懂。
當今社會，孩子的教育分成“學前教育”、“小學”、“中學”和“大學”等幾個階段，你知道為什麼要這樣劃分嗎？因為它們分別對應著孩子的不同成長階段，學前教育對應的是“幼年”，小學對應的是“童年”，中學對應的是“少年”，大學對應的是“青年”。不同成長階段的孩子有屬於這個階段的明顯特徵，幼年階段的孩子還十分幼稚，智力發育還不成熟，還完全沒有自己的獨立人格，完全沒有辦法自己對自己的事情負責。童年階段的孩子們就已經有一點“小大人”的感覺了，智力發育基本成熟，開始出現自己的獨立人格，可以開始嘗試自己對自己的事情負責了。少年階段的孩子們就已經很接近大人，智力發育完全成熟，基本形成了自己的獨立人格，基本上能夠自己對自己的事情負責了。青年階段的孩子已經完全是個大人了，可以完全自己對自己的事情負責。
搞清楚孩子在不同成長階段的特點，能夠幫助我們判斷與孩子相關聯的許多問題。比如前段時間，大連有一個13歲讀初二的男孩，把一個10歲讀小學五年級的女孩騙到家裡殺了，卻因為未滿14週歲，沒有達到法定的刑事責任年齡，依法不予追究刑事責任。這件事情引起了軒然大波，很多人都感覺不能接受，那這種規定到底對不對呢？
我認為是有問題的，很多父母在孩子做錯事情的時候會說他還只是個孩子，但其實未成年人是分好幾個階段，只有幼年的孩子才完全沒辦法對自己的行為負責，童年、少年時期的孩子已經可以部分負責了。大連這件事情就可以證明這一點，媒體曝光男孩住的小區好幾個女業主反映，自己曾經被這個男孩尾隨騷擾過，這說明這個男孩並不是還什麼都不懂的孩子。案發當晚，男孩還在班級群裡面強調自己虛歲14歲，說明他很清楚自己在做什麼，有什麼後果。
所以，假如搞不清楚孩子在不同成長階段的特點，我們制定出來的法律就可能不是在保護孩子，而是在保護犯罪。做父母的更要搞清楚孩子在不同成長階段的特點，才懂得怎麼教育孩子。比如幼年孩子的教育和童年孩子的教育就很不一樣，幼年時期的孩子智力還在發育當中，沒有獨立思考能力，沒有獨立人格，這時候的教育一方面靠父母言傳身教，另一方面還可以進行“訓誡式的教育”，就是直接告訴他什麼事情可以做，什麼事情不能做。
比如被很多人推崇的《弟子規》，就適合拿來教育幼年時期的孩子。像“父母教，須敬聽”、“出必告，反必面”、“對飲食，勿揀擇”這些句子，讀起來朗朗上口，簡單粗暴地告訴孩子要做什麼，禁止做什麼，不需要他理解，只要他按照規定去做就行了，很適合用來幫助幼年時期的孩子建立行為規範。
而童年時期的孩子智力發育逐漸成熟，開始有自己的獨立思考能力，尤其是到小學三年級之後，開始出現自己的獨立人格了，這時候父母就要懂得調整教育孩子的方法，不能再簡單的採用“訓誡式的教育”，而必須要跟他講道理了。所以，《弟子規》只適合用來教育幼年時期的孩子，《論語》更適合用來教育童年時期的孩子。因為《論語》中蘊含的思想體系是儒家的倫理道德價值體系，倫理道德就是建立在講道理的基礎上，最適合用來教育童年時期的孩子。
等孩子到了少年時期，教育方式又不太一樣。幼年時期的孩子最需要父母的陪伴父母，最好天天陪著她；童年時期的孩子還很需要父母的陪伴，但已經開始需要培養他的獨立性了，父母要懂得給他留下一點私人空間；少年時期的孩子就應該要基本獨立了，父母不能再一直陪著他，否則孩子就會很煩你。假如孩子比較強硬，就會反抗你趕你走開，假如孩子比較弱不敢反抗，最後就會被你培養成為“媽寶”。
你看，只要懂得了教育的原理，很多有關孩子教育的問題都可以自己做出判斷。比如關於孩子能不能上寄宿學校的問題，根據孩子在不同成長階段的特點，你就會知道小學階段的孩子是不能讓他去寄宿學校的，因為他還很需要父母的陪伴。而到了中學之後，就寄宿不寄宿都沒關係了。
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