導語
“《弟子規》絕大部分是糟粕，全書充滿了封建奴化思想。”
發表這個言論的老師叫李家聲，他表示，現在好多人一味提倡閱讀量，卻不予學生思考的時間，是一種走偏了的形式主義：“偽教育”會把學生的才氣、興趣、創造力磨掉。
《弟子規》是文化精華還是糟粕？
《弟子規》是文化精華還是糟粕？首先我來幫大家對比一下。
《千字文》：
天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張。
寒來暑往，秋收冬藏，閏餘成歲，律呂調陽。
開篇這幾句，視野宏大。通篇首尾連貫，音韻諧美，讀起來琅琅上口，既是一篇四言長詩，也是一部袖珍的百科全書。明代古文大家王世貞稱其為“絕妙文章”。
全文用一千個漢字勾畫出一部完整的中國文化史的基本輪廓。我覺得是代表了中國傳統教育啟蒙階段的最高水平之一。還有就是這一千個字不重複的炫酷操作了(其實重複了一個字，但是背完就認識999個字，識字效率特別高)
《三字經》：
人之初，性本善。性相近，習相遠。
苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。
背誦《三字經》的同時，就瞭解了常識、歷史故事及傳統國學，以及故事內涵中的做人做事道理。
在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點，使其與《千字文》、《百家姓》並稱為中國傳統蒙學三大讀物，合稱"三百千"。 不論是文字水平，還是關於教育的道理，水平都不低。
《增廣賢文》：
昔時賢文，誨汝諄諄。集韻增廣，多見多聞。觀今宜鑑古，無古不成今。知己知彼，將心比心。酒逢知己飲，詩向會人吟。相識滿天下，知心能幾人。相逢好似初相識，到老終無怨恨心。
全篇強調了讀書的重要、孝義的可貴。很多道理，幾十年後回過頭看，更能發現其中的智慧。
有一些諺語、俗語總結了千百年來人們同自然鬥爭的經驗，成為簡明生動哲理式的科學知識，如“近水樓臺先得月，向陽花木早逢春""近水知魚性，近山識鳥音""等。
許多關於社會、人生方面的內容，經過人世滄桑的千錘百煉，成為警世喻人的格言，如"良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行""樂不可極，樂極生悲""善有善報，惡有惡報"等;
還有一些諺語、俗語反映了中華民族千百年來形成的勤勞樸實、吃苦耐勞的優良傳統，成為寶貴的精神財富，
如"一年之計在於春，一日之計在於晨"等。
《弟子規》
我隨便摘錄幾段來給大家辣下眼睛：
諫不入，悅復諫，號泣隨，撻無怨。
意思是：規勸父母，如果他們不聽從，等他們高興的時候再勸；父母哭泣，要隨著哭，父母責打你，不能有怨恨心理。
鼓吹家暴，父母犯了錯，你可以說，但是他們可以不聽並抽你，你要乖乖捱打。
對尊長，無顯能。
意思是：面對比自己年長的人，不要顯示出自己有才能，否則就是藐視尊長。
事雖小，勿擅為，苟擅為，子道虧
意思是：作為子女，必須無條件服從父母，所有行為都須向父母請示取得同意才可以行動。
親所好 力為具 親所惡 謹為去
意思是：凡是父母所喜歡的東西，一定要盡力替他們準備好；凡是父母所討厭的東西，一定要小心地處理掉。
我這一對比大家應該都清楚了。
教育最大的忌諱就是：要小孩子聽話，只告訴小孩要怎樣怎樣，從來不告訴他為什麼要這樣做。這不是教育，這是馴化。
我之所以反對弟子規。就是因為他基本都是在告訴小孩，你要如何如何。
相比之下，
《三字經》就會講人為什麼要受教育：性相近、習相遠，苟不教、性乃遷。你就天天說要小孩好好學習，他怎麼聽得進去？任何事情都是相互的。比如：養不教父之過，教不嚴師之惰。家長要創造條件讓孩子受教育，老師要嚴格要求學生。這並不是我們單方面對孩子提要求。還有就是《三字經》會告訴你什麼是六穀六畜、什麼是五嶽四瀆。就好比在打開一扇門，讓小孩有機會去進一步瞭解世界。哪怕三綱五常這種東西，你要批判，也得知道什麼是三綱什麼是哪五常吧。
打個比方：如果家裡來客人了，你只是要求孩子們端茶倒水打招呼，小孩大概率會有逆反心理。但如果你說，在家不會迎賓客，出門方知少主人，我相信會更有說服力得多。
《弟子規》以前被視為很好的蒙學圖書，但在現代，其“入則孝”“出則悌”二節，多數內容應該摒棄。而其後的幾節，有較好的指導意義。
以官方形式提倡小學生讀《弟子規》我覺得極為不妥的，因為人們通常會忘掉後面的，只記住前面的。我最後的結論是：《弟子規》可以學，但是必須批判的學習。家長如果非想讓孩子讀，也應該去掉前兩節，直接從“謹”開始。
告訴孩子們，這書是清代文化人寫的，他們那一套早就該廢了：擇其善者而從之，其不善者而改之。
適合孩子看的國學啟蒙書籍
前面我詳細的說了《三字經》《千字文》在這裡我就不介紹了。
1）《唐詩宋詞》
我希望我的孩子以後對國學最初的印象，是“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”的畫意，是“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”的詩情，更是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的想象，這才是孩子最純粹對美的認識，對文學的感悟。
在未來的某一天，遇到了某個風景，某份心情，就忽然想起那首詩，那句詞。
春天來了，去公園遊玩看到桃花盛開，孩子脫口：“桃之夭夭，灼灼其華”
愁的時候，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；
樂的時候，“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”。
失意時，“天生我材必有用”；
得意時，“醒掌天下權，醉臥美人妻！”
戀愛的時候，腦海中迴盪的是：
“天不老、情難絕，心似雙絲網，中有千千結。”
“人道海水深，不抵相思半。”
“白雲灑金天心動，扇隨君子攜風流。”
“斯人若彩虹，遇上方知有”；
“一日不見，如三秋兮。”
就像蘇東坡口中的：＂腹有詩書氣自華。
我希望孩子在生活中看到池塘裡的鵝，能去感知“鵝鵝鵝，曲項向天歌”的美好，去想象自己在詩詞中領悟到的，讓自己的生活更美好。
我覺得真正的教育應該是純粹的，不以功利為導向，對天性的包容和鼓勵，就如錢穆先生所說：
“我哭，詩中已先代我哭，我笑，詩中已先代我笑了，讀詩是我們人生中一種無窮的安慰。
有些境，根本非我所有，但詩中有，讀到他的詩，我心就如跑進另一境界裡，我們不曾見的人，可以在詩中見，沒有處過的境，可以在詩中想象到。”
大家有沒有發現，很少有世界文化像中國，把所有的世事滄桑都融入到瑰麗萬象的典籍裡，讓我們藉由古人的智慧，去踏遍萬水千山，洞察人間冷暖。
這才是真正的“見自己，見眾生，見世界”，也是我們真正需要滲透給孩子的傳統文化。
2）《笠翁對韻》
天對地，雨對風。大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹。雷隱隱，霧濛濛,日下對天中。風高秋月白，雨霽晚霞紅。牛女二星河左右，參商兩曜鬥西東。十月塞邊，颯颯寒霜驚戍旅;三冬江上，漫漫朔雪冷漁翁。
驛旅客逢梅子雨，池亭人挹荷花風。皓月墜林雞唱韻，青霜鎖道馬行蹤。
這是什麼？美！美得動人心魄！這樣的內容，讓人怎能不愛這個賦予了人生命與好奇心的廣袤世界？又有多少人，從來不懂得這樣的美呢？
從單字對到雙字對，三字對、五字對、七字對到十一字對，聲韻協調，琅琅上口。
3）《聲律啟蒙》
雲對雨，雪對風，晚照對晴空。來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲。三尺劍，六鈞弓，嶺北對江東。人間清暑殿，天上廣寒宮。兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅。兩鬢風霜，途次早行之客；一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁。
有人文，有自然，有語言，有神話，有歷史，也有情感。天地大美，包容萬象，詞彙量極大，對偶工整，包含大量典故，而且朗朗上口，還能培養人的語感。
作家馬伯庸說，若給兒子馬小煩選一本國學啟蒙書，必是清代車萬育的《聲律啟蒙》。
“比起三百千、比起唐詩三百首，《聲律啟蒙》更適合孩子入門。”
“國學對現代小孩子最大的意義，不是教育，不是灌輸，而是培養他們對傳統文化的審美。”
確實，《聲律啟蒙》特別押韻、對偶，從單字到多字，從短到長，層層對仗，琅琅上口，讓孩子更加感受到韻律之美。
同時，《聲律啟蒙》的內容，涉及地理、天文、鳥獸、花木、人物、器物等，以及大量的經典典故，讓孩子在誦讀的同時，增加知識量。
小爸爸育兒結語
如果讀史不能讓人明智，無法讓人思辨，那麼歷史所帶給我們的影響力就只剩下了思維的束縛、教條的捆綁，那我們的孩子，最終才真的是成為了被時代淘汰和拋棄的犧牲者。
我覺得學習國學，不僅僅是讓孩子瞭解中國文化的淵源，是希望他們更好的瞭解和掌握“禮、義、仁、智、信”等傳統美德 。
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