最近後臺有許多朋友問我的兩個問題一個是上帝存在嗎？還有就是神學和哲學相比哪個更深奧一些。今天我將從哲學層面上為大家解惑！
其實就傳統而言:自然哲學，形而上學，邏輯學，這三根柱子建立起了哲學的基礎。然後純粹理性的哲學作為基礎上，又增加了聖經，教義傳統，神秘經驗，三根新的支柱，成為神學。中世紀有一個名言: 哲學是神學的婢女。
神學不能沒有哲學來為其奠基，哲學是神學的基礎。
神學則是對自然，社會，人性的規範體系，相當與我們中國到現在遵守的禮法制度，也就是獨屬於西方人的"禮"因為西方的整個文化跟我們是不一樣的，他們把所有美好的一切都獻給神，並且通過對神的渴望反過來塑造自身。
比如培根曾舉過一個例子，狗可以不顧一切的保護主人，因此展現了狗的高貴，但是如果沒有主人，狗還可以展現這種高貴嗎？顯然是不行的。這純粹是因為狗對於人這種比自己有較高天性的物種產生了信仰，因此這種信仰激發了狗的這種高貴。人也一樣，人由於信仰上帝，感念神的恩惠與保護，因此就能激發出自身的力量與信心，這單單依靠人是不行的，必須依靠神。
中世紀一些牛人，比如牛頓，都是如此，拼命想要尋找上帝，接近上帝，領會上帝的心意，強烈的驅使著他們通過各種方式去嘗試，並且耗盡一生。
但相當諷刺的是，西方在尋找上帝的過程中誕生了科學，但上帝沒找到，反而把上帝給滅掉了。也就是說，哲學實際上只是證明神學，或者說證明上帝的一種方式而已，並非神學是比哲學更高深的學問。
而是就西方哲學而言，哲學大多時候淪為了研究神學的工具，是證明上帝的思辨方法，而在這個過程中，上帝其實有不同的化身，簡單理解就是研究到最後研究不下去了。就直接打包處理，把那些搞不清楚的東西直接甩給上帝完事了，比如康德給上帝留了個位置，黑格爾提出的絕對精神。
所以在這個地方一定要理解，上帝其實並不存在，只是人們具象化出來的工具，好比一個目標。
信仰上帝也好，不信仰也罷，人這一生都要這樣度過，有個東西牽引你，總歸是好的，你也可以毀滅掉神，但你也同時也要誕生自己的信仰，否則這樣的無神論是無意義的。希望大家都能有自己的信仰！
習讀書之業，便當知讀書之樂。知為行之始，行為知之成
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