在曹縣的古八景中，有一景叫“驛寺新塔”，說的就是曹縣縣城西邊新驛塔的美景。新驛塔早在上個世紀六七十年代就已經消失在世人的視野中，但是明朝崇禎年間曹縣知縣郭萬象為我們留下了一首《驛寺新塔》的詩，我們通過詩中的描寫還能夠想象當初新驛塔的美景。
灌木陽濃石徑幽，風馳驛使聽鳴騶。當年碑影插雲起，此日塔光教月留。
卷幔巧通花亂午，敲鐘香散樹凝秋。南山異跡垂青史，載與山僧記勝遊。
——【明】郭萬象
隆興寺位置圖
康熙二十四年《曹縣誌》中新驛塔和曹縣城地圖
關於新驛塔的來歷及歷史，很多人都不知道了。在最近我去興隆寺探訪的時候也沒有找到任何有價值的線索。根據興隆寺所在的曹縣王樂田村的老人們講，在上個世紀六七十年代新驛塔還保留一部分，不過已經只殘留一部分，當地人都叫半截塔。有當地的百姓還取過新驛塔的塔磚帶回家，不過很多人都無緣無故的死掉，當地人都說是新驛塔有靈性，不能動塔磚，後來就沒有人再敢取半截塔的磚了。再後來，在新驛塔的原址之上新建了一座寺廟，也就是現在的興隆寺。
曹縣興隆寺
曹縣興隆寺
曹縣興隆寺大雄寶殿
興隆寺大雄寶殿
大雄寶殿內部
大雄寶殿內部
我在清朝光緒十年的《曹縣誌》中找到了關於新驛塔的記載，“新驛塔在縣西四里，為曹邑文峰，驛寺新塔即此。唐初間建，明嘉靖間重修，朱綱記崇禎庚辰復建”，由此可知，當地群眾看到的半截塔應該就是明朝崇禎年間復建的新驛塔。
《曹縣誌》中興隆寺的介紹
《曹縣誌》中新驛塔的介紹
有塔就有寺，這幾乎是中國塔寺標配。新驛塔所在的地方就是曹邑最著名的興隆寺，關於興隆寺《曹縣誌》中也有記載：“興隆寺，城西四里新驛中，後驛廢寺存，門外大塔即新驛塔也。寺軔始於唐貞觀間，重修宋嘉佑二年，其殿舊宇猶存，原名隆興。領邑僧會歲旦聖節，官吏習儀於此。萬曆初知縣李養貴因望嶽門寺新城且近，遂改僧會並易其名。”根據這段文字記載，興隆寺始建於唐朝貞觀年間，北宋嘉佑二年重修，距今已有一千多年的歷史。
興隆寺內的臨濟祖師故里碑
臨濟祖師故里簡介
而根據現在的興隆寺中一塊刻有“臨濟祖師故里”字樣的石碑上的記載，這裡就是禪宗大師臨濟義玄的出家之地。義玄禪師是唐代的高僧，史料記載他是山東曹州人，俗家姓邢，出家後創立了臨濟宗，是五家禪宗之中影響最大，法脈延續最久的一個宗派。根據臺灣著名的禪師學者聖定大師的多年考證，興隆寺就是當年義玄禪師的出家之地，義玄的故里就是興隆寺附近的邢寨村。如今的興隆寺再次恢復了往日鼎盛香火，但是倒塌的新驛塔再也看不到了。
興隆寺所在的王樂田村屬於曹縣倪集街道管轄，根據村名碑上的介紹，王樂田村因為明朝洪武年間由山西遷到新驛塔附近的王氏三世祖王樂田而得名。在當地村民的指引下，我們來到了王氏祖墳，沒有看到王氏三世祖王樂田的墳墓，卻看到了王氏一世祖王洪的墓地。
曹縣王樂田村名碑
王樂田村王氏一世祖王洪之墓
《曹縣誌》中記載的曹縣教諭名字
《曹縣誌》中記載的曹縣教諭名字
《曹縣誌》中記載的曹縣教諭名字
根據墓碑上的記載，王洪在明朝洪武六年從山西洪洞邑遷到曹縣後任儒學教諭，到永樂二年任滿，一共做了三十年教諭。我在康熙二十四年的《兗州府曹縣誌》和光緒十年的《曹州府曹縣誌》中都沒有發現王教諭的名字，莫非縣誌中遺漏了這個王教諭的名字，還是王氏後人的記載有誤？讓人好生奇怪。
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