在盛唐山水诗人中，除了王位与孟浩然的的成就最高以外，就数常建的成就最高。在浩荡的历史中诗人一旦踏入仕途，便会人生不如意，常建也不意外，我们一般都知道盛唐后期，朝廷佞臣当道，致使国不聊生，人民生活在水深火热之中。也造成了一大批诗人心灰意冷，或是归隐山林，或是流浪于山水之间。
1）常建的《题破山寺后禅院》就是这一时期作品。
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
译文
清晨我进入这古老寺院，初升的太阳照在山林上。
弯弯曲曲的小路通向幽深处，禅房掩映在繁茂的花木丛中。
山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。
此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。
此诗具有深深地禅意，作者由近及远，慢慢地进入空旷幽静的环境之中，我们可以联想到当下的作者进入到了“空”的禅意之中，此时的诗人没有人事烦忧，有的只是山中古寺的钟声，山中的鸟，潭水，佛音的寂静。
2）我们再看同一时期的王维，《过香积寺》的作品，同样具有禅意之诗，此两者是否有何不同，当时作者又有何心境。
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
不知香积寺在哪座山中，走了数里，就进入了白云缭绕的山峰。
古木参天却没有人行路径，深山里何处传来古寺鸣钟？
山中泉水撞击危石响声幽咽，松林里日光照射也显的寒冷。
日暮时分，独自在空寂的潭边，安禅人定以治伏尘俗的毒龙。
此诗的作者“由远及近”描绘了一副山中古寺的渺渺之音，最后一句“薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”此时的作者想用禅意之音，消除自己的心中毒龙。
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