北嶽故鄉
毋恤臺
賈島少年求學的大部分時間是在柏巖寺度過的，柏巖寺位於古恆河中游，在北嶽的映照下。順著古恆河就可直上恆山，恆山山水成一系列同向山脈組合即有小品雋永，也有大塊朵頤文章。
恆山的小品山水不飾浮華，樸素可賞。柏巖寺周圍的彌勒佛山，蓮花山禪意深厚，自不必說，其他的小品地形雋永雅緻者很多，下游古恆河口的漱玉泉漾漾奔流，千年不斷；靈山河流域的石磨山冬季流冰似磨漿懸掛，應對火灶之山生活風味頓現；鳳凰山回首望明月(山)之光閒逸，馬腦崖立耳聽神龜(嶺)攀壽參悟；更有豬山、雞山隱藏在莽蒼之中，山水綠樹唐朝風光，陶鈞美器賈島夢鄉。
石磨山
恆山之大塊文章玄神共現。自井陘口至飛孤口，立地大原，原嶽互照，共五嶽本源；山脈東西橫出六列象徵六爻證名，恆嶽南北各有神泉(淶源拒馬泉、定窯漱玉泉)似太極履地，洽上古神思；嶽頂有洞有泉，嶽背唐(大)河倒馬(關)，岳陽恆河耀波，北方屬水生財，合五行布雨潤澤華夏；嶽稱紫府，霞氣蘭臺，上可摘星攜仙，如梯之狀其色著墨，同黑正色共繪山水。山以恆被，無品味何以感上古炎黃！
古嶽流雲
柏巖寺溯河而上，入目玉皇閣者，玉帝可下，驚詫之情感山間鬱暗，不見朗日；前行攀嶽有萬古松風浩蕩，荊棘羊腸不清，高處七十二洞列缺時顯，高巖崩塌有‘智力’涅槃感天(慧炬碑載，智力涅槃後高崖崩塌缺口尚存)，深壑滴泉墜落者魂魄皆飛，不敢言語；忽而陽光明媚，聞呢儂鳥語，上又蒼鷹盤旋，一路奇石白底黑脈；毋恤臺(北嶽臺頂)上，燕、代俱現，橫巒層疊奔湧外中山(定州)盡目，唐河如鏈山遮水復隱約共處；時有澆花之雨落下，瑞霧蒸騰處，雲氣、白石立崖如仙皆來，似有于吉、葛洪(曲陽成仙)之輩。嶽者橫地所聚，無警神何以迷五帝之目！
古北嶽森林公園
玄嶽說遙，洽到若離若即之美，定窯之地形神兼備；雄山橫列，山水相間，此間青虛高聳如梯，絕鴻者恆山也。唐朝有望嶽之亭，當層嶂水墨皴染，可完整飄逸盡觀。
岳廟雪景
賈島出行前，瓷窯的管理隸屬定州管轄，部門直接設置在漱玉泉邊龍泉鎮，下設將人、副將、兵曹、倉曹、虞候等職(見慧炬寺碑)。賈島由於寺廟緣故，和這些人員都有認識，並和他們都有交往，和某些人員關係還很深厚，詩記中的彭兵曹就是這樣的一員。賈島和彭兵曹同遊曲陽縣城北嶽廟，拜謁玄宗皇帝《大唐北嶽恆山封安天王之銘》碑，體味皇家對北嶽‘傍匿千嶺，下括眾壑’、‘鍾靈毓秀，融結茲山，歸藏之會’，感聖皇之功，向長安之途，所以賈島寫下古風《北嶽廟》：
天地有五嶽，恆嶽居其北。
巖巒疊萬重，詭怪浩難測。
人來不敢入，祠宇白日黑。
有時起霖雨，一灑天地德。
神兮安在哉，永康我王國。
玄宗安天王碑
對於怎麼解讀《北嶽廟》一詩，恆道君做以描寫記錄，是為背景擴展；有了這個背景後，賈島說的嶽、北、層戀、黑、雨、神就有了註腳，也是賈島目之所及。以後賈島走向天下，定窯、北嶽就是其夢中的故國，並深深地祈禱北嶽之神(顓頊)保佑故國。
嘆惜！賈島之後故國瓷被天下，樹盡山兀，靈氣盡失；嶽移故國，神仙失色，唯廟尚存！
北嶽一角雪景
閱讀更多 恆道定窯 的文章
