在璀璨的中國歷史長河中，一部五千字的《道德經》和一個騎著青牛飄然而去的老者給後世留下了無限的謎團。
在後人的心中，老子與他的著作《道德經》都包含著濃厚的神秘色彩。
究竟是怎樣的五千字囊括了處事之道、養生之道、管理之道、為政之道等多種人生智慧？
又是怎樣的真理，直到幾千年後還在衝擊著人們的思想觀念？
為了解老子我打開了《道德真經》，並從中慢慢領悟老子的人格魅力和處事之道。
多言數窮，不如守中
三國時期，英雄輩出，當時就數曹操那邊的將領和謀士最多。其中有一個有名的謀士就是楊修。
楊修本人聰明至極，但卻才美外露，缺乏一點城府和韌性。
楊修生性放蕩，言行舉止從不掩飾。在曹操考驗曹植和曹丕兩位繼承人時，當即站隊曹植，還跑去亂出主意，胡亂告狀。
最終曹植勢倒，曹操以防楊修威脅到曹丕，於建安二十四年秋天，以“前後漏洩言教，交關諸侯”的罪名將其殺掉。
所以《道德經》上講：“多言數窮，不如守中”。
多言的危害是巨大的，能導致事業迅速衰退！能使一個組織或者機構很快傾覆！
如果楊修當初好好學習《道德經》，也就不會招來殺身之禍。
持而盈之，不如其己
楊修除了多言外，還犯了一大禁忌，就是過於自滿，不知收斂。
老子說：“持而盈之，不如其己”，意思是已經累積到滿，快要溢出來了，不如及時停止。
范蠡和文種一同幫助勾踐滅吳國，兩人都位極人臣，再進一步就要威脅到越王，范蠡選擇功成身退，隱姓埋名，文種依然身居高位，最終被越王賜死。
曾國藩剿滅太平天國之後，主動裁撤湘軍，交出兵權，才換來曾家的安寧和富貴。
凡事當有度，一味用力向前，就會物極必反。
大巧若拙，大辯若訥
老子在《道德經》中強調：”大巧若拙，大辯若訥“。曾國藩也堅信：”天下之至拙，可破天下之至巧。“
蘇軾為官登州時，有個下屬每次彙報工作都是事無鉅細沒完沒了。
有天，下屬又來彙報。那時，蘇軾正在燈下細細品讀杜甫的詩集，心裡一百萬個不情願，便開口說：“江湖多白鳥，天地有青蠅”。
蘇軾用嗡嗡不止讓人厭煩的“白鳥“來暗諷下屬不受歡迎。
誰知下屬想都沒想，徑直答道：”上司，這個白鳥並非是指鷗鷺，而是指蚊子之類的小蟲子，又髒又鬧騰，以此來暗喻那些缺乏君子風範從而不受歡迎的人！“
下屬一番話不由讓蘇軾對其刮目相看。顯然，這是個有學問的人，更是一個正直的老實人，有什麼說什麼。相較之前，倒顯得蘇軾有些俗氣了。
前者問得巧，後者答得拙；前者學富五車，後者直來直去；前者遊刃有餘，後者循規蹈矩；前者奇，後者正。
守正，雖常常吃虧，但終可積小勝大。
曲則全，枉則直
但一味守正，有時反而會適得其反。
老子認為，有時說話拐個彎才能達到目的，並且達到的更快更好。
春秋時期，齊景公嗜酒，往往酒興一起，便丟下政務大事去喝酒。有一位叫弘章的大臣實在看不下去了，上諫說：“君王請以國事為重，趕快戒酒，否則就請先賜死我。”
齊景公聽後十分憤怒，心想：我身為一國之君，喝點小酒你都要管。想賜死他但是又害怕眾口鑠金，但是如果不賜死他，自己的顏面何存？
正巧這時晏嬰覲見，齊景公便向他訴苦說：“弘章勸我戒酒，我不戒，他就不想活了，這可怎麼辦才好？”
晏嬰聽後不假思索地說：“弘章遇到您這樣寬厚的國君，真是幸運啊！如果遇到夏桀、殷紂王，恐怕早就沒命了吧！”齊景公聽後，慚愧不已，於是便戒掉了酒。
晏嬰輕描淡寫地一句話化解了一場矛盾，這便是說話的魅力。
正如《道德經》第二十二章中所講：”曲則全，枉則直。 “
委屈反而能成全，彎曲反而能正直。
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