宋徽宗崇奉道教，自稱“教自道君皇帝”。於宣和元年（1119年）八月用瘦金體御書《神霄玉清萬壽宮詔》碑，令汴京神霄宮先刻碑，即後以該碑的拓本頒賜天下摹勒立碑。今存莆田城廂三清殿東邊的《神霄玉清萬壽宮碑》是世上僅存的一塊。
此碑書於趙佶三十八歲時，書法瘦勁挺拔，舒展遒麗，橫畫收筆帶鉤，豎下收筆帶點，撇如匕首，捺似利刀，豎鉤細長內斂，運筆靈動娟麗，又不流入嬌柔孱弱。又較涉筆成趣的題圖詩厚重而硬朗，是一件不可多得的書藝名帖。
道者，休之可以即至神，用之可以挈天地，推之以治天下國家 。可使一世之民，舉待其恬談寂常之真，而躋於仁壽之域。朕思是 道，人所固有，沉迷既久，待教而興，俾欲革末世之流俗，還隆古 之純風。蓋賞稽參道家之說，獨觀希夷之妙。欽為長生大帝君、青 華大帝君，休道之妙，立乎萬物之上，統御神霄，監視萬國無疆之 體，雖眇躬是荷，而下民之命，實神明所司。乃治天下，建神霄玉 清萬壽宮，以嚴奉祀。
自京師始，以至崇極，以示訓化。累年於茲 ，誠忱感格高厚，付臨屬者三元八節，接衝科啟竟淨，供風馬雲車 ，來顧來饗，震電交舉，神光燭天。群仙翼翼，俘空而來者，或擲 寶劍，或灑玉篇，駭聽奪目，追參化元。卿士大夫，侍衛之臣，悉 見悉聞，嘆未之有，鹹有記述，著之簡編。
嗚呼！朕之所以隆振道教，帝君之所以眷命孚佑者，自皇帝以還數千年絕道之後，乃復見 於今日，可謂盛矣！豈天之將興斯文，以遺朕，而吾民之幸，適見 正於今日耶？佈告天下，其諭朕意毋忽，仍令京師神霄玉清萬壽宮 ，刻詔於碑，以碑本賜天下，如大中祥符故事，摹勒立石以垂無窮。
宣和元年八月十二日奉聖旨立石。
（圖文來自網絡）
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