春 日
朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
《春日》是宋代思想家、教育家朱熹创作的一首诗。春日，题目很大，是写春天的，写春天泗水滨的光景的。
首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”，点明天时，好日子，天气很好。“泗水滨”点明地点，泗水河边，具体在那，很模糊。“寻芳”，点明主题，寻芳草，寻春色。
次句“无边光景一时新”，“无边光景”，指风景的范围是无边的，是自己的视力所及的所有范围。“一时新”，写出春回大地已改冬日的萧条，自然景物焕然一新。这是承首句写“寻芳”的结果，寻到的“无边一时新”的芳景。
第三句“等闲识得东风面”，“等闲识得”是很容易辨认的，“东风面”，指东风的面容，把春气、春景形象化了，拟人化了。这句话又承前一句，因为春回大地，无边无尽都是新的，所以很容易“识得”，也照应了“寻芳”二字。
第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是春光，这万紫千红的景象给寻芳的人们带来了春天的享受，认识了春天的美。此句的“万紫千红”近承“东风面”，远承“无边光景”。结尾“总是春”做结，照应题目“春日”上。
这首诗写春色，只是概括春景，春景是什么，等闲识得，无边光景，万紫千红。细品这春景，没有什么特色，哪里都是这样。但反复品味，“万紫千红总是春”又有着无尽的意蕴。
自然哪里的春色都是这个样子，为什么作者写泗水滨的春色呢?也许值得玩味的就是作者特意选择的地点。泗水，洙泗，即洙水和泗水。古时二水自今山东省泗水县北合流而下，至曲阜北，又分为二水，洙水在北，泗水在南。
朱熹（1130—1200），南宋思想家、哲学家和教育家，闽学派的代表人物。字元晦，祖籍婺源，生于尤溪，长于建州。任泉州同安县主簿。淳熙时知南康军，改提举浙东茶盐公事。宋光宗时，历知漳州、秘阁修撰等职。朱熹生活在南宋时期，山东等地一直在金人统治之下。根据作者生活履历和生存年代，可知朱熹本人更无从渡淮而至鲁境，不可能北上到达泗水之地。那么，这首诗所写的泗水游春不是实事，而是一种虚拟。这样选泗水寻芳就有了深意。
“泗水”是一个典故，当年孔子居洙泗之上，弦歌讲诵，传道授业。后来“洙泗”“泗水”就成了儒家学说和孔门的象征。宋代张孝祥的《六州歌头·长淮望断》“洙泗上，弦歌地，亦膻腥”；宋诗人陆游的《杂感十首以野旷沙岸净天高秋月明为韵》“洙泗日已远，儒术日已丧”等诗词均有“洙泗”词语，含义相同。
仔细读诗，设疑质疑，深入理解。“寻芳”即是寻访圣人之道，追寻儒家思想。“无边光景”便是受儒家思想滋养，是新鲜的。在封建社会，儒家思想的春风所及之处，“无边光景”都是万紫千红的景象。
儒家思想的发源地，山东，曲阜，洙泗，等都成了追寻孔门后人的膜拜之地。这样我们再去读杜甫的《望岳》“齐鲁青未了”，就很容易理解“会当凌绝顶，一览众山小”是指站在儒家的高地，其他什么就不是问题了，与“胜日寻芳泗水滨”有异曲同工之妙。
一首小诗蕴藏着丰富的“儒学”富矿，值得深深地品味，切不可走马观花。
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