由于朱熹"理一分殊的说法:人人有一太极，物物有一太极。所有的人和物都是此天理的体现。那么天理必然其于人心，而人心必然体现天理，所以朱熹说"一心具万理，能存心不能穷得理。"心包万理，万理具于一心。不能存得心，不能穷得理，不能尽得心《语类》他的即物穷理最后还是归结到存心，尽心。认为只要把心理面先验得理充分发挥出耒，就可以明白一切，这就是即物穷理"这是唯心主义先验论。
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