董仲舒在《春秋繁露》中說：“仲春之月，陽在正東，陰在正西，謂之春分。春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平。”
晝夜均等是正確的，但寒暑平衡卻需要畫一個問號。
春分是不是一年之中氣溫不偏不倚的中間點呢？
其實並不是。全國平均氣溫一般是在4月4日清明節氣，達到全年氣溫的中間值，也就是所謂的“寒暑平”。
立春時所說的“東風解凍”，東風只是客串，實際上多為東北風。到了春分時，東風才逐漸開始成為領銜。
在古人眼中，東風是最具親近感，也最具辨識度的風，甚至到了“天下誰人不識君”的程度。
“異鄉物態與人殊，惟有東風舊相識”，即使身處他鄉，雖然風俗不同，風物迥異，但總能遇到東風這位“舊相識”。
“等閒識得東風面，萬紫千紅總是春”，即使不借助測風儀，都能辨認出東風。為什麼呢？因為只憑萬紫千紅便知道東風來過了。
“協氣東來，和風南被”，這是描述風的理想狀態。
首先，風向最好是東風和南風。
其次，風力既不是輕軟之風，也不是強勁之風，和風是4級左右的風。
於是，風和氣所形成的體感，是和諧。
由天及人，人們崇尚溫潤之氣、和煦之風，最高境界便是令人如沐春風。
那什麼是春風呢？
辭典告訴我們：“春風，指春天裡的風。”
但這樣的解釋過於籠統和寬泛。
老舍先生說：“所謂春風，似乎應當溫柔，輕吻著柳枝，微微吹皺了水面，偷偷地傳送花香。”
老舍先生的說法，更符合春風這個詞語的氣象屬性和文化屬性。春風應當是特指可送暖、可化雨、具有護膚功能而不是毀容功能的風。
這時的風雨，也被描述為“沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風”，是柔和溫潤之雨。
春天的毛毛細雨常常小到好像打傘也不是，不打傘也不是。但慢條斯理的春雨下上一整天，累積雨量也可能達到暴雨的量級（注：24小時累積降水量50-100毫米），算是最低調的暴雨了。
這種雨，浸溼田地，可以觸達更深的土層。老話兒說“天錢雨至，地寶雲生”，春耕到春播的過程中，雲是寶，雨是錢。土壤存下一大筆從天而降的“錢”，這在春播之後是莊稼們最大的一筆“可支配收入”。而且這種雨不會淹田毀路，屬於人畜無害型暴雨。
但隨著氣候變化，春分的性情也在變化。比如對於北京而言，春分是進入21世紀以來增暖幅度最大的節氣。
從前的春分，被稱為“東風試暖”，東風初來乍到，是小心翼翼地回暖。但現在的春分，已經完全沒有了當初的那般恬靜。本該漸漸溫潤的“東風試暖”，卻往往變成忽然燥熱的溫度大躍進。
春分一候玄鳥至：“玄鳥”指的是燕子。在上古時期，每當春分時節，天子除了祭祀太陽之外，還會親率家眷恭迎燕子這位春神，“待遇”極高。潛移默化的上古文化，一直保護著這可愛的生靈。
春分二候雷乃發聲：雖然驚蟄往往使人聯想到春雷，但春分才是“雷乃發聲”的節氣。初雷往往雷聲大、雨點小，並沒有帶來有效降水。到了陽春三月，雷雨天氣才變得更多，也更具聲勢。
春分三候始電：春分時節，最初的雷電，雷聲顯得更突出，閃電感覺只是陪著雷公出場的一位“燈光師”。但再過些天，就不一樣了，雲地閃電，就會有所謂的“落地雷”，可能劈到人，導致傷亡；可能劈到樹，造成火災。
春分·習俗
【春分祭日】
春分祭日的習俗最早從周代就開始了。《禮記》說：“祭日於壇。”唐代孔穎達做疏稱：“謂春分也。”此俗歷代相傳。祭日的選址須謹慎，日壇是明、清兩代皇帝在春分這天祭祀太陽的地方。如今的日壇雖已告別了祭日敬神的時代，成為休閒娛樂的公園，但來此的人們還是會被太陽崇拜的氛圍所感染。
【社日酬神】
春分前後是春社日，官府及民間皆祭社神祈求豐年。社神就是土地神。南方各地在這一天要演戲酬神，稱為社戲。魯迅的小說《社戲》描寫的就是這個事兒。有的地方的人們會按習俗放假，每家要吃湯圓，而且還要把不用包心的湯圓煮好，用細竹叉扦著置於室外田邊地坎，名曰“粘雀子嘴”，免得麻雀來破壞莊稼。
【立蛋慶春】
中國自古就有“春分立蛋”的傳統。據史料記載，這個傳統起源於4000年前，人們以此慶祝春天的來臨。傳說，春分這天最容易把雞蛋立起來，很多地方都會舉行立蛋比賽。春分玩立蛋，是一項很有趣味性的民俗活動，具有與時俱進的文化特質，因此得到廣泛接受而流傳下來。
【踏青放鳶】
清人高鼎在《村居》一詩中寫道：“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”說的就是春分時期放風箏的民俗活動。放風箏是一項有益身心的運動，急緩相間，有張有弛，有利於舒展筋骨，活動肌肉。同時到空氣新鮮的郊外踏青，沐浴在融融春光裡，抑鬱的心情也能一掃而光。不過當下疫情還未結束，大家仍要注意防護，千萬不可疏忽大意。
（LY）
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