小松松资料库
答悟空问题：
孟子的“性本善”论认为人生而有“恻隐之心”、“羞恶之心”、“是非之心”和“辞让之心”四种善端。这四种心对应着“仁、义、礼、智”四种道德规范。“性本善”是人的天赋，别人虽夺不走，自己却可能丢掉。人们以所以有善和不善，是因为没有把自己内心的善端发挥出来。所以孟子谆谆教导人们去呵护心中“善”的萌芽，找回丢失的“善端”，鼓励“人皆可以为尧舜”。
而荀子的“性恶论”认为人生而有恶心，自私自利，会相互争夺，为了生存而相互残害的动物。如果让他们顺其本性地发展下去，后果不堪设想。所以要制定礼仪法制来规范人们的行为，不让人的欲望泛滥，在此基础上，加强后天的学习教育，人还是可以为善的。
其实，孟子的“性善”论和荀子的“性恶”论不过是人的正反两个面，它们的区别就在于论证人要“向善”的不同路径而已。
孟子主张靠自己的“自我修行”。“人心本善”，但一定要注意后天的修行，不要让心中的“善”丢失。
荀子认为“人性本恶”，但也可以向善，关键是需要用礼和理来加以节制，“才不至于太放纵“恶”的欲望。
形象地比喻孟子和荀子对人性向善的争论，荀子象“严父”而孟子象“慈母”。一个软，一个硬，但在劝人“向善”的本意上却殊途同归又混然天成。
老同24
人之初性本善，你心里善良大多人都说你太老实傻出，不喜欢心眼太多的人，都是千年的狐狸玩什么聊斋，谁都不傻只是不想过于的争辩而已，说说我亲身经历过的人或事吧:以前工作的时候真的遇到心饿的人了，以前是单位前台，有时候客人退房了有事押金就先存我们前台了，抽屉里好几份客人的押金没有时间来去，我的同事差不多四十五来岁吧，一般前台都招聘18――25来岁的，那时候前台人不多倒班的人少就招来了这么一位大神，大神上了一段时间班就辞职了，过了一段时间客人来取押金出来了件奇葩事，客人的押金没有了怎么会呢，大堂周围都有摄像头🎥的呀怎么回事，前台的同事就那么几位，领导来回问了我们我们说不知道呀，再我们的班客人没有来取押金呀，领导问了我我说没有呀，感觉外地打工的人家相信人家本地，而对我们有所怀疑，后来过了段时间那天我值晚班，吗客人又来了我就说出了这是押金怎么会没有了，那客人这时间拿出来自己的手机📱给我们看手机的信息，上面说是我拿走了押金，那位辞职的大神给客人把押金退啦，哈哈哈哈哈自己辞职了把客人的手机号记下来，和人家取得的联系客人把自己的账号发给了那位大神，大神把钱💰给了客人，人家做啥事的对的起自己的良心，为了几百块钱何必呢，后来我把我们领导叫来了，这事才水落石出。我被人家本地的大神给完了，
后来得知那大神老公，儿子早以前煤气中毒，后来那大神活过来了，老公儿子没了，想想四十来岁的人了为了几百快，呵呵。你叫是真有事谁还不借你呀，人情呀事故好薄呀。
在此告诫职场的人别太好说话，你的善良别人不买帐，这个世界还是好人多，别为了这种算计的人生气不值得，后来同事说打电话给那大神骂她，想想算了吧，和小人讲理它不配，只是自己不喜欢较真。
做个善良的人心里才是美
衣一依
人之初，性本恶。后期环境以及教育的重要性，我现在算是个很好的人。我小时候，很小很小，估计没上小学，那时候，我在家里抽屉里面抓到几只刚出生的小老鼠，我家里人说那是兔子，然后我信了，认真的拿家里人的饭碗给它们准备了窝，但是过了两天我知道了真相，哭的很严重，可能当时并不是被骗哭，而是它们是老鼠不是兔子这个事情让我崩溃。不知道在什么样的的心理下，我拿石头把它们砸死了。我现在26岁了，小时候的很多事情记不清了，但是这件事记忆犹深。我都不相信那个小孩子是我，太可怕了，怎么能干出这么恶毒的事。所以啊，给小孩子一个好的环境，好好教育，就算不成才也不至于去危害社会
谢谢
说心理的话
人性本善和人性本恶，是儒家两位著名学者孟子和荀子的学术思想，也是奠定其整体理论基础的重要理论。
孟子认为，人性本善。
在《孟子·告子上》说道：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”人人均有四心，而“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”（《孟子·公孙丑上》）
人人皆有仁义礼智，就像人人都有四肢一样理所当然，人人皆可成尧舜。所以人性本善。
荀子认为，人性本恶。
《性恶篇》：“人之性恶，其善者伪也。”因为人天生好利，则会抢掠争夺；人天生有嫉妒憎恨之心， 则会陷害构陷无忠诚礼仪，人天生有眼耳之贪；就会贪恋美色而无礼义廉耻。世人之温良恭俭让，均是违背天性尊崇道德。如果依顺本性只会产生恶的后果。
待了解清楚两位思想家的言论之后，我们在进行评判。孟子认为人天生有四心，并由四心所产生的的仁义道德是人性本善的根本论据，只要经过正确的养成，仁义道德则可发扬光大，人人皆可成尧舜。
荀子一一批判了孟子的这些言论，“人性本善“，是因为孟子不理解人的本性，并对先天本性和后天为人之间的差异产生了误解。“今人之性善，将皆失丧其性故也。”，是因为孟子以己度人，也是因为脱离了人的素质来评论人性的本能是角度有问题，不能透过人的表象看清其本质导致了错误的言论。社会之所以要推广尧舜，是因为这种人太少，曾参、闵子骞、孝己等人丰富孝道内容被人称赞，而正是因为其信奉礼仪而世人缺少之。
除了以上两种思想以外，人性无恶无善，人性有恶有善，均存在于古代中国对人性的思考。具体有无善无恶论的“性无善无不善”的告子，性“素丝”论的墨子，性“素朴”论的庄子，还有“无善无恶心之本，有善有恶意之动“的王阳明。有人性有恶有善的性善恶混论的杨雄，性三品论的董仲舒，先天不等论的司马光等等。
现代社会发展至今，其实对人性善恶分辨也是存有争论。
用我国马列主义哲学的世界观和方法论来看——也就是唯物辩证法，人不存在天性的善恶人性，所有人性均是在遗传因素基础上，并在社会环境中由人的主观客观因素的影响相互作用。人的社会实践活动对人性的构成有着决定性的因素。用通俗点的话来说，人性有遗传因素影响但又受到周边环境的制约，在社会化活动中逐渐形成善恶观念。
人性善恶本无定论，我们应当无视人性中本善本恶的言论。判断一个人，要从其所作所为，从其律己的行动和符合道德水准的言论中评价一个人。唯物辩证法下的研究所得更符合我们现今社会情况。
大白爱阅读
人一出生，性本自然，没有善恶之分。
先哲老子就不认为人之初有啥性恶性善。
他老人家认为，人之初性本纯洁纯朴纯真，无知无欲无畏，至柔至顺至德，充满无限生机，一切都是自然生发符合道的规定。
老子希望人都能“复归于婴儿”，回到自然本初朴素纯真状态，不为成人所生发的各种欲望所累，不为善恶是非所羁绊，无欲无求，顺其自然，以成真人。
跟老子老人家比起来，孟子和荀子关于人之初性善恶的观点，显然只能算是“术”层面上的东西。实事证明他两位的观点也是占不住脚的。
人，赤裸裸的来到世上，不舒服就哭闹，想吃了就寻找奶头，想睡了就闭上眼睛，一切自然而为。
人之初，绝没有天生的善性或恶性。
被狼养大的人类孩子具有狼性，被猪养大的人类孩子具有猪性。这种人，哪里有一丁点人性的善恶之分。同样是人，只是因为教化的不同，结果就天差地别。
人的善恶是非观念是在成人的养育下形成，人的善恶之心是在人类社会生存发展的环境中生成。
几千年来，中国人一直把一个人是善是恶定性为本初就如此，实在是大谬不然的主观臆断。
巴山陈秦岭
教育心理学中洛克曾经提出过白板说，人出生就是一张白纸，通过教育，而使之慢慢变好。
- 作为语文老师，我更赞同洛克的说法，人的出生就像白纸，也就是它并没有善恶之分。它什么也不知道，如果一个小孩还不懂善恶，他做了一件好事，绝不是因为他是善良的，包括他做了一件坏事，他也并非是坏人。
对小孩，我们不应该给他定性
- 他一个熊孩子，他也可以通过家庭教育，学校教育和社会教育，让他懂得自己做的是坏事。而一个被人人称赞的好孩子，他可能只是爸妈教的好，并不是他天生就是好的。也可能初中叛逆，走上不法的道路。
- 再来说说，荀子和孔子都是儒家学派，为什么他们的看法却不同。
- 孔子主张用礼仪来约束自己，他更愿意相信一个人是善的，环境让他可能变的不好，但是终究可以通过教育来变得更好，这也是为什么孔子弟子三千的缘故。
- 荀子曾说：“蓬生麻中，不扶则直，白沙在涅，与之俱黑。”意思就是人会受到环境的影响而变成环境的样子，你和吸烟喝酒的天天呆一块也可能会吸烟喝酒。而人为什么会变成身边人的样子？
- 是因为天性，人的天性就是不想要被约束的，孩子天生就喜欢破坏，喜欢为所欲为，这种追求自我的天性，让荀子认为人是恶的，但是他和孔子一样，也认为人可以通过礼仪来约束天性。
就像面对疫情，中国这个人口大国，可以万众同心，就是因为儒家文化的影响，约束自己的欲望，来达到好的目的。
而日本和韩国这种小国，还是发达国家，居然都控制不住疫情，甚至是美国也是如此。因为他们是自由主义，天性并不被约束，性开放，提前消费，都是人天性不被约束的结果。
桉兰
何为善，何为恶？拥有救世悲悯之心的人就一定善良？凡事自私自利为达到目的不择手段一定为恶？
数尽千秋，人以善恶辩是非，却未曾想本身是善是恶？用一己之想来定善恶本来就很可笑，人有私心，事有对错，以私心来看是非，那又有什么资格去辩善恶？难道能保证一个人一辈子所分辨的事情都是绝对公正无私的？
世间疾苦，人心百态，看到的不一定就是本质，我从来不去辩善恶，凡事皆看本心，行之所为，皆不忘初心，不负父母之教，从不轻易去断言他人，若身边亲朋有难，皆尽力为之，不求千恩万谢，只为内心无愧，仅此而已。
人无本性，但皆有心，有心者，多思多虑而后行，勿将己欲强加于众人，活出自己。
无心者，利欲熏心，凡事以破坏他人为乐，见不得世间半点美好，丧失本性，肆意妄为。
人无善恶之分，心却有实伪之别，不负初心，坦露本心，我自心，所向披靡。
负卿城
个人观点认为，人之初，性本纯。
人慢慢的受环境与教育后就开始慢慢分走。才会＂善＂＂恶＂。
还有就是善与恶，在不同人的眼里有不同的看法，没有说很明确什么就一定是善，什么就一定是恶。。。。。
就拿扶老人过马路来举例子。
在大部分人眼里，这很明眼就是一件善事，一件好事。防止老人摔倒，防止时间一过，她过不去。
但换个角度来讲，老人是否想让你扶她，她心里是否在想，大家都觉得我老了，需要人搀扶我，大家速度都很快，都不愿意等我，都嫌我碍事。
中午茶Kay
先说人之初，性本善。
学校老师解释这句话的意思是：人最初来到这个世界，本性是善良的。
可人天生就是善良的吗？
不管是人还是动物，来到这个世界只有一个目的，就是活着，这是隐藏在身体里的本能。不管是什么生物，在还不会思考，没有意识的时候，全都是生存的本能驱使着生命进行活动。
没有意识不会思考又怎么分善恶，又怎么分好坏？
当然人不会永远停留在无意识阶段，人开始长大也就意味着有了意识，逐渐会思考，可不管人变成什么样，目的都是活下去，活的好。
为了活下来，不同的人有着不同的选择，有人用自己智慧挣钱，有人出力挣钱，不管什么选择都是为了活下去。
所以小编看来，人之初，性本善的意思应该是：人在来到这个世界上，性格不是善良而是善变。这里的善是善变的善，不是善良的善。正是因为善变，才会有后面两句：性相近，习相远。
人性善变不是好也不是坏，人不可能是天生的坏人和好人。
可不管是什么生物，都是自私的，做事的目的都是为了生存下去。在生存面前，善恶都是狗屁，活下去是生物骨子里灵魂中的本能。
生存是生物的本能，也是人类的本能。所以说人的本性不是坏，也不是好。没有人天生是坏蛋，是犯罪份子，是好人，是圣人，只不过为了选择的生存方式不一样才造就了好坏。
可不管是什么人，都有自私的一面，懒惰的一面，贪婪的一面。
所以人学坏，从来不用人教，而学好，却需要家长老师甚至社会一起的努力。
所以人性本恶的解释应该是：人的本性是自私，懒惰，贪婪，而不是邪恶。
从古至今，不管是圣人也好，罪人也罢，性格中有自私，贪婪，懒惰的一面，是生存的本能衍生出来的，根本就去除不掉。
好人和坏人都是后天养成的，在后天长成的过程中，能控制心中的恶就成了好人，无法控制心中的恶就成了坏人。
人之初，性本善跟人性本恶并不是冲突，而且说的都是人性，讲的是生物的本质。
小朋友的秘密
你好，很高兴回答你的问题
你这个问题很好，其实根据中西方不同的思想，对这个问题的解释也不一样，没有定论
按照西方的原罪理论，人生来就是有罪的，因此，人活一世，就是在为前世赎罪，所以，人一生需要向善，并且不断去帮助别人，以获得主的原谅！
按照中国古代儒家思想的理论，人之初，性本善，人生来就是干净纯洁不带任何罪数的，之所以人会犯错，都是后天受到社会的侵扰，被社会的不健康文化所教化的！
如果按照现代生物学的理论，那么无论是人之初性本善还是本恶都是不成立的，人是胚胎通过母体孕育出来，不带有任何思想的，人的思想是随着年龄的增长通过物质反射所获取的，如果非要说人有什么思想，那其实就是趋利避害的天性演化而来
好了，以上就是我对这个问题的回答，希望能够帮到你！
