《紅樓夢》第七十五回，中秋夜宴賈政講了一個笑話。說的是一個怕老婆的男人因在外面酒喝多了沒回來，回來之後就給老婆叩頭賠罪，遭老婆質問，更不堪的是被罰舔老婆的腳且噁心作嘔的無聊笑話。自命清高風雅的政老爺，在家宴上說這個低俗的笑話，未免太有傷大雅、有失身份。這個笑話，被大多人看作是賈政的低級趣味的表現，暴露出這個道學家的趣味和精神境界。
這個笑話看起來確實低俗，讓人不能夠相信會出自賈政之口，一向正統刻板的他為何會講出這樣一個笑話，難道真如眾人所言，賈政是個"假正經"麼？是個道貌岸然的偽君子嗎？若真如此，又為何笑話旁邊會出現這樣的脂批：這方是賈政之謔。亦善謔矣。
顯然，脂評沒有否定賈政的為人，反而欣賞之意，覺得這個笑話符合賈政身份，且表揚他善說笑。脂評人自然是瞭解賈政的，這麼說自有道理，那我們就再重新去解讀一下這個笑話到底有何用意？
87版《紅樓夢》馬加奇飾賈政
一、書裡書外對賈政的評價
首先說一下《紅樓夢》裡最早出現的人物之一冷子興，作者通過他來向賈雨村介紹榮國府，讓賈氏家族眾人整體亮相。冷子興的名字也和其他人物一樣，都是作者精心勾畫的，意思即"冷眼觀子興"，從客觀態度來說幾代人由興到衰的歷程。
第二回中，他對賈政有這樣的間接描寫："自幼酷喜讀書，祖父最疼"，"為人謙恭厚道，大有祖父遺風，非膏粱輕薄仕宦之流"。曹雪芹對賈政也是如此評述："賈政最喜讀書人，禮賢下士，濟弱扶危，大有祖風。"這些皆是讚賞之意。
一個人的人品如何，可以從日常生活來觀察，看他的愛好，為人處世的態度，賈政的日常工作除了公務之外，"每公暇之時，不過看書著棋而已，餘事多不介意"。
黛玉剛入榮國府時候，見過了賈母、賈赦就去拜見賈政，王夫人說："你舅舅今日齋戒去了"。而寶玉每日去學堂都要來稟告賈政，他見到的父親大都"正在書房中與相公清客們閒談"。榮國府一行人來寧國府給賈敬賀壽，賈珍安排聽戲，賈蓉回稟："二老爺是不愛聽戲又怕人鬧的慌"。從以上這些章節中都能看出來賈政並沒有什麼低俗的行為。
儘管作者把賈政刻畫成一個做官無能、治家無術、教子無方的形象。但這並不妨礙作者筆下賈政作為正人君子的形象。眾多的紅學愛好者也多評他是平庸無能，迂腐古板。
如清代紅學家塗瀛在《紅樓夢論贊中稱"賈政迂疏膚闊，直逼宋襄，是殆中書毒者"，王希廉《紅樓夢總評》評"賈政有德無才"，而對其人品情操卻極少批評否定之語。
縱觀寧榮二府的男人，賈政確實算得上是一股清流。賈敬不理政務，不管家事，只知煉丹，最後服丹燒脹而亡；賈赦兒孫滿堂，還是左擁右抱，成天飲酒作樂，極其荒淫無恥。下一代也多是紈絝子弟。賈珍及其子賈蓉"每日家偷雞戲狗，爬灰的爬灰"，特別是在秦可卿的葬禮上，賈珍"哭的淚人一般，如喪考妣"，無疑間接暴露了他與兒媳婦的醜聞。再說賈璉也是劣跡斑斑，是一個"不管香的臭的都弄到屋裡來"的下流種。
而賈政的一妻兩妾是上流社會特有的現象，很正常。他完全可以說是品行端正之人，這就如同他在製作燈謎所言那樣"身自端方"，確實看不出賈政有低級庸俗之態。
二、賈政講這樣一個笑話的背景
①這個笑話產生的背景是中秋。第七十五回，賈母得到了金陵甄家獲罪被抄家的消息，這讓賈母心情沉重。甄家與賈府是世交，關係又很密切，這不得不說是個很不祥的壞消息，過去講的是株連，賈母自然擔心被牽連。但她是見過世面的貴婦人，總不能為了擔心就沉不住氣了。特別是在孩子們面前，她就是靠山。必須要裝作若無其事的樣子，強打起精神，因此說道：
"別管人家的事，且商量咱們八月十五賞月是正經。"庚辰雙行夾批"賈母已看破狐悲兔死，故不改正，聊來自遣耳"。
此次，賈母安排全家在凸碧山莊賞月就是為了排遣心中的憂慮，可眼前的情景讓她仍然無法釋然。她看見的是"只坐了半壁，下面還有半壁餘空"的坐席，以往這個時候是熱熱鬧鬧，而此時只有家人和少數僕人，沒有了往日的光景，衰敗之勢已經顯現。這種情況實際上大家都早有有覺察，相互之間都明白，誰也都不願意去觸碰這個話題。賈母打起精神讓大家擊鼓傳花，規定"若花到誰手中，飲酒一杯，罰說笑話一個。"
②轉了兩圈，鼓點停在賈政手裡，看到母親有喜色，他只得承歡。用"只得"二字，說明講笑話這事對他來說很為難。可賈政是個孝子，平日裡都對母親極為孝順，日常都會給母親按時晨昏定省，打寶玉被母親責罵的時候，賈政表現出來的"躬身陪笑認錯、跪下含淚"解釋、叩頭哭著請罪”。元宵節猜燈謎賈政也是孝心一片，為了讓母親高興，故意裝出很難猜中賈母製作的燈謎，被罰了許多東西，他以這樣的一種方式給母親帶來快樂，著實讓人感動。
賈政是個耿介的人，讓他講笑話，自覺在眾人面前會有點失尊嚴。就像寶玉心裡所想的那樣，講不好就會有油嘴滑舌之嫌，這不符合他一貫作風。平常大家都是怕他的，寶玉見他就會腿打哆嗦，薛蟠當初不願住進賈府也是"恐姨父管約拘禁"。
家人在一起聚會時，只要他在場，都會"緘口禁言"。而這一次，他竟然講了這麼個笑話，出乎大家意料，帶來了意想不到的效果，真的讓賈母暫時忘卻了煩惱。
▷③從社會心理學角度看賈政，人們心理上的距離遠近、個人對他人的心理傾向及相應行為構成了兩個人之間的人際關係。賈政和賈母是血緣關係，行為符合心理。從貝爾斯測量法上分析，根據其提出的“社會行為分類理論”的4類12項變量中，賈政對賈母屬於第一類“肯定情感”。
貝爾斯測量法:是美國社會心理學家貝爾斯，通過長期研究，提出的分析團體內人際關係的方法。
賈政和母親情感和諧，相處和睦，尊敬賈母，孝順賈母；所以“肯定情感”的作用下，他願意放下面子，拋下脾性，用自己拙劣的方式去討賈母歡心，讓她忘記憂愁。
從這一點來看，賈政也是有變化的，他也能清醒意識到賈府現狀，只是沒有能力扭轉頹廢之勢。這種情況下，他一定會感覺得外界人情的變化，才會覺得親情更為重要，他的這個笑話拉近了子女們與他這個嚴父的距離，內心一定會感到溫暖。
三、賈政的這個笑話真的低俗嗎？
如果說是單獨看這個笑話，確實有那麼點低俗，讓人覺得噁心。可在瞭解當時的背景和賈政的孝心之後，就不會去苛責賈政以及爭論這個笑話的低俗了。怕老婆這個話題平來很平常，若是從賈赦的嘴裡說出來，也許低俗感就不會那麼強烈，那是因為賈赦這個人本身就低俗不堪。不過這不符合賈赦的身份，他不是一個怕老婆的人，相反老婆尤氏卻對他十分順從。
作品中雖然也沒有描寫賈政怕老婆，但從對王夫人的描寫和故事的情節來看，賈政是懼怕老婆的，賈政的這個笑話也有自嘲的意思。所以，賈政的這麼一個不苟言笑的人，講了一個映射自身的笑話，就收到了意想不到的效果。
作者講笑話的觀點是"笑話兒不在好歹，只要對景就發笑"。
就像他主張制謎語要"雅俗共賞"作詩要"要命意新奇，另開生面"，創作前必須心中先有丘壑"一樣。同樣的應景笑話賈母也曾經在元宵節上講過。按擊鼓傳花的規矩，鼓點正好停在賈母的手裡，她就講了"一個巧嘴媳婦喝猴兒尿的笑話"，應景的正是酒席上心靈口利的鳳姐，笑話一出就惹眾人笑得前仰後合。鳳姐也應景講了一個元宵節聾人放炮仗的笑話，都引起聽眾開懷大笑。
區文偉說，文化來源於人，也服務於人。所謂真正的文化，就是能夠雅俗共賞。
這次的夜宴眾人的心境已不同於往日，而正是因此才有了賈政為母解悶的笑話。這比賈赦講的偏心母親的笑話以及尤氏說的四子缺陷的笑話勝出許多，這兩個人的笑話不是應景而是大煞風景。就此可以看到賈政講笑話是很成功的，不僅讓大家開懷大笑，還有了他向母親討酒喝這樣一個情景。看到母親高興，賈政先是斟了一杯酒遞給母親，賈母明白了兒子的心意，笑著說"既這樣，快叫人取燒酒來，別叫你們受累。"
聽到賈母這麼說大家都笑了，眾人心裡都有了融融的暖意。賈政與母親的互動讓讀者看了也為之動容。他講的這樣一個笑話，能夠受到擁有很高的藝術欣賞水準母親的喜歡，並被才華橫溢的子女們所歡迎，如此看來賈政的這個笑話並不低級庸俗，可以和家人在酒席上開心取樂無傷大雅。
四、作者安排賈政講這個笑話的目的
①封建社會統治者強調"百善孝為首"，作者對這種孝道也是非常維護，通過寫端午、中秋、除夕、元宵節這些家庭活動的場面，藉以表現出他對倫理道德的推崇。作者安排賈政講了這樣一個笑話之後，又安排了賈赦也講了一個笑話，從創作意圖上來看是想把兄弟二人做個對比。
賈政為了母親開心，講了一個貌似不符合身份的笑話；而賈赦卻講了一個"偏心婆子"的笑話，這種含沙射影的做法賈母何嘗會聽不出來。賈母沉思了半日笑道："我也得這個婆子針一針就好了。"賈赦聽見母親這樣說，只得起身敬酒來岔開話題，賈母亦不好再提。賈赦的不滿是因為賈母沒有把管家權交給長房，也沒有讓他住進正房。而是把這一切都給了二房賈政，賈母自己和賈政住在一起。這在過去是少見的。
貝爾斯測量法的四類12項變量
▶賈母對二個孩子的情感明顯也是不一樣的。賈母深知二人習性大相徑庭，她對賈政就如賈政對她，都是“肯定情感”。她對賈政是滿意的，不管是為人品性，還是他所出的子女（從她疼愛寶玉就能看出），賈母都更偏愛賈政這房，因此寧願在榮國府跟二房居住。
②同是血緣關係，賈母這樣做，明顯對賈赦所展示出來的就是“否定情感”。因為她瞭解賈赦和邢夫人都是自私貪婪的人，且賈赦荒淫無度，每天都是左擁右抱，還不滿足，竟然打起賈母身邊鴛鴦的主意。
賈母心裡當然明白，賈赦此種做法不光是好色，還有斂財之意，想利用鴛鴦來控制她的財產。她當然是嚴詞拒絕，為此賈赦也是大為不滿，所以，他才會講了那麼一個"偏心婆子"的笑話來影射賈母的偏心。
賈政、賈母、賈赦
同是母子，都對彼此的感情卻完全相反：賈赦和賈母之間是互相“否定”，賈母不喜賈赦，賈赦亦是不滿賈母。
晚清的文學家姚燮對賈赦講的笑話作了批註"是豈兒子對母之言耶？"
二知道人的《紅樓夢說夢》此回也有批語"中秋家宴，赦尚以父母偏愛之笑談陳於膝下，是誣其母矣。"
同樣一個群體，人際關係簡單也繁雜，同樣的血緣關係，卻受個體的行為、情感因素等的影響，亦是產生了不同的親疏關係。
作者通過對二人的比對，讓賈政恪盡孝道的形象更加突出。同時也揭示了大家族家庭成員之間深刻的矛盾。作者讓賈政表現出來的娛親之心就是為了強化賈政的" 端方正直，謙恭厚道"的品行。這讓我們想到第二十二回，元宵猜謎語的時候，賈母因考慮賈政在場孩子們都不敢多言，就攆他回去休息。不成想賈政還在母親跟前賴著不走，嫉妒母親疼孫子孫女，真覺得有點可愛。
賈政給母親出了一個謎語：身自端方，體自堅硬。雖不能言，有言必應。這個謎語完全就賈政的寫照。對此，脂評是這樣說的"這方是賈政之謔"。所以說，賈政講的這個笑話，是作者對他孝心的讚揚，而非貶低之意。脂評還有多處尊稱賈政為"嚴父"、"賈老"、"政老"，說明作者是敬重賈政的，對這個笑話的解讀要綜合多方考慮，這才能讓我們對賈政這個形象的認識有著正確的認識。
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