影影圈圈
選擇文化和藝術行業本身就像踏上了宗教朝聖之旅，踏入這個圈子伊始就要有心理準備。
藝術領域何必要爭呢？
人生於世，多為名利，追逐名利不能草率的評價對錯，商人逐利，仕途追權，本質就是這樣的。但是選擇藝術之路的樂趣在於你開啟了上帝之門，你的快意情仇全寄於此。藝術人生是寂寞的，但好在這寂寞可以開出花朵，如果這花朵恰好為外人稱道，為人欣賞自然又獲得了身外之名。假如沒有人為你喝彩，你要問自己了，“是否要堅持下去？”你選擇藝術的終極意義在哪裡？如果是名利我建議你倒不如做更簡單直接的事。
雖然通俗的說藝術來源於生活，我認為更確切說，“藝術來源於生命”，不見得一定來源於生活。生命和生活還是兩個概念，無論靈感來源於生活還是生命，藝術確是極端自我的表達。
如果你有機緣又或者你善於社交，左右逢源和經營，獲得名利也是自然而然，未嘗不可。倘若你本就是沉默避世又何必在意那所謂的“一席之地”？很不幸的是，多數的大師生前未必都得到了應有的一席之地，甚至潦倒至極，如梵高。
假如技不如人，卻為爭得一席之地殫精竭慮，遲滯了技藝，最後反而得不償失。
妙生山房主人
針對這個問題，我覺得首先要弄明白幾個概念，什麼是藝術，什麼又是藝術家，什麼叫藝術殿堂，不明白這些概念，從何談起？而這些概念，只要是搞藝術的人，都知道，我就不再累牘。
要說藝術家，我認為當今之世，唯有終南山老先生，堪稱中國藝術家。
他的行為和行事，在我看來，那就是藝術，他用自己的觀點，把全國人民帶進了抗疫的殿堂，在世界其它國家還在為抗疫苦惱之際，在這個藝術殿堂裡生活的國人，在終老的巨手揮映之下，鋪寫出中國當今最華美的抗疫篇章。試問天下誰能敵，看我國士終南山！
終老的抗疫觀點就是最高的藝術境界，因為他的所作所為就是中國甚至世界最高的實力。中華大地就是最高的藝術殿堂，是終老站在這個殿堂內，揮就了中國最美的篇章。
只有向終南山一樣的巨匠，才能贏得藝術殿堂的一席之地！
大家同意我的觀點嗎？
謝謝！
河南藝雙畫廊
藝術家在藝術殿堂中贏得一席之地
古今中外，能稱之為藝術家的人也不在少數，就在書畫界就比比皆是了，不過有一個很奇怪的現象，那就是“男多女少”，男性藝術家總是比女性藝術家的人數還要多得多，這種現象，難以用三言兩語解釋清楚；同樣也是，能在藝術殿堂中贏得一席之地的藝術家也相當少數，
現在我們要談論的是，藝術家在藝術殿堂中贏得一席之地的必備因素：既然是藝術家，那麼首先還是要以創作優秀經典的藝術作品為首要條件，比如，提升自己的藝術技法、開拓藝術構思的思維、提高自己的藝術認知能力，從而使作品與社會、人們達成共識，產生共鳴，
藝術家創作出來的藝術作品，不僅侷限於娛樂，而是要有教育、啟發的意義作用，如果一件藝術作品只是讓人圍觀娛樂，那這和“奢飾品”沒有什麼區別，當然了，這樣的創作者也稱不上是藝術家，不過，話要分開來說，有些藝術家在藝術界名聲很大，有些藝術家卻默默無聞（或許和自身的社交能力有關吧），
所以說，藝術家要在藝術殿堂中贏得一席之地，除了創作能力精湛卓越之外，社交能力也不能忽視怠慢，當然了，藝術家的社交是為輔助的，創作才是首要任務，在社交的過程中，也可以體會人間百態，用作創作的靈感；在社交的過程，得到了更多宣傳推廣藝術品的機會，又由於作品出眾，自然而然名聲就被傳開了，在藝術界贏得一席之地。
詩夜城主
這個問題就拿書法來講吧，我是一個書法藝術的痴狂人，從我的角度我來回答下。對於書法，人人都可以學，對於我來說它是生活一部分。我們說字可以載道，把字寫在紙上，這個紙就像一面鏡子，把寫字是心境反映出來。像顏魯公的“顏氏三稿”無不把他的心情起伏躍然無紙上，心情的起伏跌宕轉為文字的悽凌亂麻！顏魯公在世時候，書法藝術上並不被認可。唐代書家45位都排不上號。為什麼從一個名不見經傳到可以和王羲之相提並論的歷史地位。從顏魯公身上，學到了，低著頭好好做自己事，任何時候讓宣紙講話！長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海！自有藝術在自己心中一席之地！
正能量快樂書畫苑
博大精深的中醫中藥代表中華民族繁衍強勝之一。大自然山山水水的生成了草木本綱，本綱草木精湛又生成了萬物生靈，生靈萬物生成了最高端人類，因此人類的生生息息與萬事萬物的聯繫，與草木本綱的聯繫，這是感應，人與自然的感應。多災多難中華民族的古代繁衍發展到如今，離不開中醫中藥的救治與貢獻。本民間美術雕塑畫家創作的雕塑畫《好藥藏深山，國醫甚精彩》自去年即己亥年十月開始，到如今，己完成大半，估計再化半個月完成進一步改進，希望各位多多指正。
新文藝復興oK
我看了一些大家寫的帖子，有寫的很有實操性的，歸根結底，畫者還是要有一個為自己行銷的意識，我個人覺得操作還是蠻難的，通常畫者的心態需要靜與境的修養但和人打交道還要為自己的作品辯解，自誇、剖析……這兩種行為在心裡是矛盾的，安心畫畫少說廢話我認為是大多畫者，特別是正在艱難爬行的藝術家所共識的，那些善於能說會道的畫者估計也早都轉行了……
這是我的畫，我唯一能做的就是有機會就讓更多的人來看……
而且我沒有畫畫方面的任何學歷，只是業餘愛好者而已。
Stephen趙557
不是靠跟風炒作，藝術家在藝術殿堂贏得一席之地，靠的是真才實學。
書畫大師齊白石來北京三進三出，起初不為人重，一幅畫只賣幾塊錢，只是草堆裡埋不住夜明珠，偶然的機會，他的書畫篆刻作品得到北京著名畫家陳師曾先生的賞識，親臨寒舍，結對知己。後將齊白石的畫作帶到曰本展出，受到歡迎，以高價全部售出，引來齊白石在國內的畫價大幅提升，使齊白石從湖南鄉下的無名草根畫家，躍升為京城家喻戶曉的知名大畫家的華麗轉身。
齊白石的成功在於真才實學。鄉下木匠出身的他靠自學成才，苦修文化，投師學詩，書，畫，印。幾十年如一日，辛勤耕耘。畫從臨摹介子園入手，印章創衝刀風格，開創齊派篆刻的先河，引領篆刻潮流，成為一代大師。將篆書刀法融入繪畫之中，作品的金石味道無人可及，這點頗似吳昌碩先生。
能在書畫藝術贏得一席之地，絕非易事，有人將國畫藝術稱為老人藝術，因為成熟成功的國畫家，都是步入退休的年紀，才能完備技法，成熟作品。中國畫藝術屬於文化，重視修養，國畫家的成功，功夫在畫外。
劉逸之
藝術家是進行藝術創作的主體。作為創作主體所具有的構成因素中，發達的審美感受能力、創造性的想象、豐富的情感和嫻熟的藝術表現技巧是藝術家的主要內涵。豐富的生活經驗和對生活的敏銳而深刻的洞察力是藝術家必須具有的素質。對人生的嚴肅態度、對人類命運的巨大責任感是藝術家的主要道德品格。藝術天賦對於藝術家來說，也是十分重要的。成功的藝術家總是具有某種突出的藝術天賦。就某些藝術種類如繪畫、舞蹈、音樂藝術來說，創作主體藝術天賦的重要性顯得尤為突出。偉大的藝術家是人類靈魂的工程師。因此，藝術家應該是具有較高思想修養和良好藝術修養的人。傳大的藝術家同時也是思想家。藝術家的思想在藝術作品中是通過血肉豐滿的藝術形象表現出來的，這就比抽象的理論更富有生動性。藝術家對社會實踐具有極大的反作用力。這種反作用力主要是通過藝術家所創作的藝術品來實現的。它既可能給人以心靈的安慰，也可能給人以精神的鼓舞；既可能給人以虛靜恬淡，也可能給人以騷動不安；既可能使一個民族的精神穩固和加強，也可能使它解體和渙散；既可能提高一個時代的趣味，也可能敗壞一個時代的趣味；既可能對一定的社會起“潤滑”作用，也可能對一定的社會起“磨擦”作用。
演藝達人瑪麗亞
很高興回答您的問題！
藝術家想在藝術殿堂贏得一席之地，這是一個對於藝術家來講較為實際甚至有些功利的問題。
首先，人品德行得是正人君子，堂堂正正。
其次，何為藝術家，暫且拿書法舉例吧，僅僅愛好，當然不能稱之為書法家。個人認為要有省級以上展覽的經歷才當得起，這是技術上的。功夫要過硬。
第三，看家本領。在自己領域的研究方向有過人之處，比如鄭板橋，提起他都會想到他畫的竹子。提到齊白石就會想到他畫的蝦。得有個人鮮明的藝術符號，才能有更多受眾。
第四，既然是“贏得”，當然還要有堅定的信念和不懈的努力。要知道，藝術的這條道可不是一馬平川，充滿溝壑。多少人年輕時熱愛藝術，迫於生活的艱辛，不得不改行討生活。藝術品能否變現也正困擾著許多藝術家們。
以上。謝謝！
掩墨山房
藝術的天堂充滿著未知和神秘。
藝術家在藝術殿堂中取得一席之地需要具備以下幾個要素。
一•勤學苦練，潛心研究。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。徹骨的芬芳離不開汗水的澆灌。
二•繼承傳統，獨立創新。傳統是基石，奠定未來的道路。不能偏離幾千年先人積累的經驗。打好基礎，凌駕逾越，樹立自己的風格。有其獨到之處，方可脫穎而出。
三•修煉個人素養。藝術家可以在藝術精神領域不羈。但是傳統文化是進行藝術創作的養分。只有從文化沃土中汲取營養才可茁壯成長。
藝術領域一席之地，不是一蹴而就，定下目標，上下求索，一定會實現。
