我们纵观中国历史，从三皇五帝到夏商周，再到春秋战国，以及秦之后的历朝历代，我们会发现一个很有意思的现象，那就是很多王公贵族、帝王出生时都会天生异象，不是发光就是有祥云，再不就是有神龙下世，真可谓花样丛生、说法让人感觉到非常的好笑。
黄帝画像
“五帝”之首的黄帝，一出生就显得异常的神灵，生下没多久就会说话，15岁就无所不通。
刘邦母亲在一个湖边睡着，刘邦的父亲看到一条蛟龙伏在刘邦母亲身上，后怀孕生下刘邦。
曹丕出生时天空出现七色彩云，终日环绕而不散。
杨坚出生时紫气充庭。
李世民出生时空中出现两条金龙，正值冬天天气却非常温暖，庭院中的花都开了。
朱元璋出生时满屋子是红光，邻居以为着火了。连土地庙也都满室清香，土地神都不敢招惹这位真命天子，连夜将土地庙往东迁徙了几十步。
以上这都是出自对于皇帝出生时的记载，总之一句话，出生的时候就天生异象，注定是成就大事的人。每一个皇帝出生天象各异，真是难为史官了，在描述皇帝出生的时候，既要突出天命，又要突出特点，更不能与之前的皇帝出生所描述的雷同。还好，当时的史官都是经过层层考试选拔出来的，文笔都是一流的，咬文嚼字是最擅长的。
天生异象
为何帝王都这么热衷于神化自己的出生呢？我想主要有以下几个方面的原因：
『一』宣传“君权神授”，强化自己的合法地位
如果说在“三皇五帝”的时代，神化他们的出生时的种种异象，在于当时人类还没有征服大自然，对一些自然现象无法做出解释时，会编造出种种传说和故事来消除自身的恐惧。而当能够征服自然的人出现的时候，自然那么强大都能够征服，则更加相信其绝对具有不一般的出生经历，是上天、是神派来拯救他们的，故以神话来解释，这种行为应该是自下而上的一种行为。而到了后期，人类能够征服自然，使自然为我所用的时候，也就是在诸侯国建立之后，为了说明自己统治的合法性，以及受命于天的思想，于是各家帝王就开始了神话自己的出生，编纂出各式各样的吉兆和传说，当然这个不是帝王本人口授的，帝王再傲娇也要低调一些，都出自史官之手，当然这是授上之意而为之。可以说，这个过程是自上而下的行为，强化“君权神授”。
董仲舒的“天意”论
『二』愚昧民众，以便服从自己的管理
如何让被统治者的老百姓这个群体乖乖服从自己的安排，这是所有帝王首先要思考的问题，不能让老百姓晓得帝王只要你有能力、有势力和有实力就可以推翻进而人人来坐，于是采取了诸多的愚民政策，如朱元璋他自己不信神仙，但他大肆宣扬很多荒诞的神迹，欺骗民众让其顺从。所以，在诸多愚昧政策中，神化帝王的出身是最直观、最有效的办法，生老病死人之常态，尤其是生与每一个家庭息息相关，神化自己出生时的种种异象，就会让普通老百姓知道，自己之所以受穷、受气、被统治那是因为自己的出生就是平庸，说白了就是受苦受穷受气的命，而帝王之所以为帝王，正是因为他们一出生时就与普通人不同，他们是神仙下凡，上天安排他来做大事的，于是慢慢信命，安于现状，不想反抗，这样统治者就很好保持自己的天下太平。
『三』统治阶级的无奈之举
不同的朝代和朝代之间是有互相比较的，如何让自己的朝代比之前的朝代好，这是所有帝王需要思考的问题，所以，在朝代建立之初，大多数帝王都能够励精图治、兢兢业业，大力鼓励发展农业，减租减税，使得人民过上更好的日子，经济得到更好的发展，社会保持更持久的稳定，这就是比前代强和好的最直接表现，但是光有这个还不行，帝王自身也要比前代要好、要强，除了才能、英明、纳谏等后天天赋之外，最终要的是自己与生俱来的也要优于前代，所以，大家不约而同的将目光定在了神化自己出生上来，帝王都知道这个都是假的，所以这个是最容易办到，叫来史官，稍加点拨一下，史官是干嘛的，天天在皇帝身边，皇帝一个眼神、一个细微的动作就知道皇帝想干什么了，所以，史官开动脑经，挖苦心思，既不能重复以前的，又不能不出彩，于是最终形成了我们现在史书上看到的关于帝王出生时种种天生异象。
影视剧中的薄姬
有的妃子为了得到皇帝的宠幸，竟然都采用了神化自己的手段，最有名的莫过于汉文帝的母亲薄姬，在得到刘邦唯一一次宠幸的时候，他说：“昨夜我梦见有苍龙盘踞在我肚子上。”而汉武帝母亲王美人，在怀孕之后，告诉景帝（当时还是太子），自己做梦梦见太阳落日自己的怀中，从此景帝对其疼爱有加。
所以说，不同时代的帝王都不遗余力的神化自己的出生异象，甚至异化的都十分离谱，但他们仍然继续不断神化自己，为了维护自己的统治这又算得了什么呢？虽然他心里也知道天底下有几人相信的，但做终究比不做的强。
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