娱乐前前沿
首先可以肯定的是曹操没有说过这句话。那么曹操说过什么话？说的是“宁我负人，毋人负我”。不过这事在正史《三国志》里面没有记载，而是见诸于裴冲之注所引《魏书》、《世语》和孙盛的《杂记》。
“宁我负人，毋人负我”
东汉末年，大将军何进与袁绍密谋铲除宦官，使出昏招，密诏董卓带兵入京以剪除宦官之乱。然而董卓未进京就宦官乱起，何进被杀；董卓带兵进京后夺得原何进部曲以及杀执金吾丁原，尽获京城兵权。董卓行废立之事后，又意在结交关东诸世家豪强，曹操亦是其中之一。曹操被董卓表为骁骑校尉，但曹操不受。因此曹操害怕被董卓报复，连夜逃出洛阳，途中借宿故交吕伯奢家。半夜闻听磨刀声，以为要杀害自己，遂执剑将吕伯奢一家八口全部杀害。后曹操得知吕伯奢家磨刀乃是杀猪宰羊招待自己。哎呀，杀错人了。曹操面对此情此景，于是就说了一句话，叫”宁我负人，毋人负我“。
”宁我负人，毋人负我“这句话是什么意思呢？翻译成现代汉语就是宁肯我对不起别人，不能别人对不起我。在当时当地曹操说这句话的意思是指，人已经杀了，错了就错了，已经没有办法了，只好如此。从这句话可以看出，曹操当时还是有一定的后悔心里，表现出了做错事的敢于担当和勇于承认，而且胸怀坦荡荡、毫不虚伪、没有假仁假义。从这里看，曹操倒是条汉子，在那个乱世，有着自己真性情的一面。
故而，雪峰居士一直认为曹操是一代枭雄，雄才大略、睥睨天下的乱世枭雄。“宁教我负天下人，休教天下人负我”
《三国演义》里面描述的曹操将”宁我负人，毋人负我“这句话就进行了文化艺术加工，改为”宁教我负天下人，休教天下人负我“。咋一看，没啥区别，都是一个意思。但是仔细琢磨一下，区别可大了。前面那句话只是针对吕伯奢一家，而后面这句可是针对全天下人，那还得了，你曹操负吕伯奢一家就算了，还负整个天下？这天下又有多少人能够让你曹操挥霍、杀戮？还会有多少无辜死在曹操手中？
既然如此，那你曹操留的是板上钉钉的奸臣贼子、篡汉逆臣，没得跑了。
雪峰居士论曰：
这也是现实生活当中，一句话可以让人笑一句话可以让人跳的最真实展现。为什么《三国演义》里面改动这么大，雪峰居士认为：
1、因为文学艺术创作的需要；
2、因为自东晋以后，整个社会都不喜欢曹操，曹操的负面形象也越来越深入人心。究其原因，还是曹操的儿子曹丕代汉自立，开启了篡位先河，以至于后世总有人效仿，让大家不喜。如果说曹操篡汉称帝，大家还心里有所平衡，毕竟北方的统一是曹操亲手打下来的，曹操的雄才大略是有目共睹的。然而，篡汉的竟然是寸功未立的曹丕，这曹操不篡汉却为自己的子孙后代铺平了一条帝王路。当然曹丕篡汉以后能够统一天下也就罢了，最后没有统一天下反而曹魏让司马氏给篡走了，这让后世之人怎么想？枭雄曹操的雄才大略最后用在了这方面？故而，曹操给人的形象稳妥妥就是奸臣贼子、篡汉逆臣，谁叫他的儿子曹丕干了篡汉的事呢？谁叫以后的曹魏又被人篡了呢？反而，同时代的刘备、诸葛亮等人就是兴复汉室的代表，大家所期望的形象。
悲乎哀哉！一代枭雄曹操，因一句话而改动得罪天下人，天可怜见！但曹操雄才大略、睥睨天下的气势也是改不了的！不然，当曹操起兵之时，就不会有那么多文臣武将来投。起兵之初的曹操可还是没有”挟天子以令诸侯“的威势，当时最多算是一方”山大王“。
雪峰居士
曹操的原话其实是“宁我负人，毋人负我”吧，“天下”二字乃是罗贯中所加。
其实从原话看的话，曹操说这话的时候心情应该是非常复杂的。从道德良知的角度讲他知道、承认自己犯了错，“宁我负人”的前提是他承认自己确实对不起吕伯奢。但从理性的角度上讲他又觉得自己没做错。误杀吕伯奢本质上只是情报失误带来的误判，曹操当时的判断其实是没有什么问题的（甚至可以说是非常机警）。错误的前提条件经过正确的推论导出了错误的结果，但很多时候情报的错误又在所难免……毕竟我们不是神，做不到全知全能。
所以曹操会说“宁我负人，毋人负我”。潜台词是“再来一次我也会这么干，我不后悔”。但话说回来，真不后悔的人是不会这么说的。只有后悔的人才会这样自我安慰、自我催眠。
感性上他知道自己做错了事，他很内疚，很后悔，很难受。但他并没有选择道歉，而是试图用理性和逻辑说服自己。你觉得这算是人格魅力还是人格缺陷？我觉得都不是，我觉得这就是人格的一部分，我们每个人都是如此。
这曹操难道不像你吗？你难道就没做过类似的事？就没说过“当时情况怎样怎样，我也只能如何如何”？
八个字把一个年轻军阀的内心冲突刻画得明明白白，简直神乎其技。
至于罗贯中版的“宁教我负天下人，休教天下人负我”，我不是很想评价。这是我个人认为的《三国演义》里最大的败笔之一。
只不过多加了两个字，什么内心冲突、细腻情感全都消失不见，只剩一个魔头大放厥词。作者这么写的目的我也不难猜到，无非就是尊刘抑曹，维护封建正统而已。作为现代人，我不想对他的做法过多指责。但和原版一对比……这段话除了讽刺意味，我真的读不出什么。
高高在下哟
曹操完全是被逼无奈，如果他不这么做，早就被吞得渣都不剩。
打眼一看三国时能成大事的只有一种人——枭雄，意指强横、有野心、有手段。同时期国家领导人包括刘备、孙权在内，无一不是枭雄，只不过刘备仗着出身好，话又说得大义凛然，才博了个好名声。谁不知道谁？大家心里都明镜似的。
赵子龙七进七出血染战袍，把好容易救出的阿斗交给刘备，谁知刘备倚仗自己胳膊长的优势，高高举起轻轻放下，口中却道：“庶子让我险失一员大将！”把个赵子龙感动的热泪盈眶，当场就跪那了。刘备心思缜密反应快，诚乃人杰矣！
不过同样的事到曹操那，就会变了味儿，典韦拼死救主结果丧了命，责任也被推到曹操头上，说他因生活作风糜乱，以至属下殉职，总之是名声坏了即使做好事人家也当你是恶人。搞得曹操谨小慎微，即便祢衡把曹操气得七窍生烟，也不愿下手杀之，直接转给刘表，以免人言可畏。曹操：宝宝心里苦啊……
东汉末年是个什么社会状态？尔虞我诈、礼崩乐坏、强者得存，大伙都比着破坏游戏规则，先出手的得利后出手的倒霉，平时见人先防备三分。在这种恶劣的生存环境中，显然当君子是十死无生。
“宁教我负天下，不教天下负我”，本是句醒世恒言，作为自保手段大都是照此执行，只不过别人光做不说，曹操是又做又说，这个脏水盆子不扣你扣谁？
其实曹操在戏台上被画了几千年大白脸，《三国演义》功不可没，为了追求作品的观赏性，出身不是正统汉室宗亲的曹操被刻画成大反派。
实际上曹操是三国时期最有作为的君主，占据中原实力超群，把对手都挤到江东蜀中这些当时的犄角旮旯去了。只可惜时运不济，寿止65岁，要不司马师司马昭只能在一边搓泥巴玩。
文如其人，《蒿里行》“生民百遗一，念之断人肠”抒发了曹操悲天悯人的情怀，《短歌行》“对酒当歌人生几何”表达了曹操大气磅礴的气度，无论怎样他都是一位了不起的人。
史海寻踪
这句话翻译过来就是“我可以对不起任何人，任何人都不可以对不住我”，这对普通人来说是一个极度自私的思想，但是对曹操这样的人来说，体现了他的成功，他是完全有能力做到这一点的。
曹操在刺杀董卓失败后，与陈宫一起在逃亡的途中路过父亲旧友吕伯奢家，吕伯奢遇到故人之子非常高兴，亲自去打酒，叫家人杀猪款待，家人磨刀准备杀猪，曹操误以为他们要杀自己领赏，不由分说将他们全杀了。
出逃路上又遇到了吕伯奢打酒归来，看到吕伯奢手里的酒葫芦才知道误杀了好人，于是一不做二不休将吕伯奢也杀了，陈宫表示不解，杀吕伯奢家人是误杀，现在为什么还要杀吕伯奢？曹操辩解说“宁教我负天下人，休叫天下人负我”。
这个时候的曹操还没有成功，还像一条丧家之犬一样惶惶不可终日，所以这时候说出这样的话，未免让人觉得他狂妄自大，不会照顾别人的感受。陈宫听了心里很难受，认为自己看错了人，曹操嗜杀，不是一个值得辅佐的人，于是弃他而去。
过了若干年后，再回头来看待这件事，或者曹操手里再发生这样的事，是不是觉得毫无违和感了呢？这是因为曹操达到了一定的地位，取得了太多的成就，杀人就变得理所当然了。
除了曹操，历代帝王大多数都视人命如草芥，手里掌握着天下人的生杀大权，他们虽然没说出曹操那句话，做的却是一样的事。中国皇帝那么多，不问青红皂白枉杀的人还少吗？都说伴君如伴虎，一个人如果权力大到可以随意决定别人的生死，那么在他眼里人命就像老虎眼里的猎物一样，只要有需要，随时剥夺。
秦曰汉云
表现的求贤若渴，礼贤下士的胸怀和大志，不拘小节的宽广胸怀
