汪有飛
為了謀種利益而存在的善良是偽善。有的人做善事只是給別人看的。所謂“善欲人知便是偽善”。真是善良的人做善事是為了內心的昇華。為了修養提高自己的德行，做心靈的提升。這種人很少，但是有
圍川本立堂
起碼應該知彼知己，善有善報的同等對待。“我知道他不會回報，或者回報什麼”，但“我做好了心理準備”，“這一次不要回報”，“如果他總是這樣(只取不予，以差換好，以錯換對，接受別人幫助理直氣壯，連句謝謝，感恩都沒有，我也不欠他的)對我”，“我也有權利停止付出(不接受，扛住道德綁架)，或者以差換差，以錯換錯，惡有惡報”。🐸🐸🐸🌏🌏🌏🐝🐝🐝
向日葵8853161210914
好問題！我也想過，但是迷失在人性的光輝中尋找利益的滋味，讓我感覺生活在那一刻，變得如同枯槁……只是隱約覺得作為人類特有的善良，人類特有的人性，不是為了達成利益。利益，只是為了讓我們維持這一人類特有的本性，而衍生出來的東西。高尚的正士很難分開而極容易相合，卑劣的人極易分離而很難相合。樹木難以砍伐卻極易生長，而木炭很容易分解卻極難相合。
正士交友坦誠相待，極易和他人結成良友。他們都是寬宏大量的人，愛心多於怨恨，有著崇高的品格，樂觀、愉快、豁達、忍讓，而絕不輕易顯現悲傷、消沉、焦躁、惱怒之態。對朋友的不足之處，以愛心勸慰，述之以理，動之以情，使聽者動心、感佩、尊崇。這樣他們之間就不會存在感情上的隔閡、行動上的對立以及心理上的怨恨。
比如高僧大德，心胸寬廣如大海，平等地對待一切眾生，與他們相處極易親近。無論是師徒關係還是道友關係，概括起來都可以稱為朋友。一旦和高僧大德交上朋友，即如福星高照，終身受益，與他們產生矛盾卻是很難，即使出現一些矛盾彼此也難以分開，只需講明事情的原因，即能和好如初。就算你欲考驗正士的修行而故意把事情鬧大，所謂的矛盾也只能像肥皂泡一樣立即破滅。
古人言：“孤掌難鳴。”正士是相當理智的，怎麼可能與你計較，當發現你的錯誤後，觀察你的接受能力，和顏悅色地加以糾正，勉勵你走上正道。
卑劣之人卻是“小人怨天，人人都嫌”。他們交友往往都是為了某種利益：金錢、名譽、地位、權勢等。常常用富麗堂皇的語言打扮虛假的友情，因為他們對人不誠懇，總以“小人之心度君子之腹”，認為與他相處的人也是偽善、不誠懇。所以他們很難與人相處，更不用說結交朋友了。即使有朋友，也很容易分道揚鑣。小小的矛盾，一句不好聽的話、一個不好的臉色，甚至一個誇張的微笑都會促使虛偽友情火山的爆發。他們相互不能理解，在無法調和的情況下必須分手，並且孕育了深深的怨恨。
柳樹的生命力極強，長成大樹後難以砍伐。即使把它砍倒，樹根仍然會繼續生長，不久便發出新芽，或者將砍下的樹枝插到地裡，也能生長。但木炭與其迥異，稍微受到外部的擠壓或振動，就會散裂破碎。此時卻沒有辦法將裂散的木炭重新組合，即使萬能膠水也粘接不好。然而砍斷的柳樹枝杆重新包合，仍然能生長在一起。
智者哲思學堂
善良，是一個人的品德。不是所有的善良都只是為了某種利益存在的。
就在今天，我在抖音上看到這樣一個視頻：
一位衣著體面的年輕人，看見一個流浪老人坐在街邊吃包子。這個老人渾身黑不黑，灰不灰，髒不拉幾……滿面塵灰煙火色的臉上，雜草叢生著一蓬絡腮鬍，身邊斜靠著一根已經摸得發亮的竹棍子……
年輕人走過去，直接向流浪老人商量說：“老大爺，我現在手機沒電了，你能不能借我一塊錢，去坐公交？”
流浪老人遲緩地回過頭，幾分疑惑，幾分驚詫，幾分為難地望著眼前朝氣蓬勃，一身鮮亮的小夥子。
小夥子將借一塊錢的話再次說了一遍。老人猶疑了一瞬，才慢慢將還剩一半的包子咬在口裡，雙手慢慢地解著外衣釦子，一隻手掰著上衣領口，一隻手在看不清顏色的內衣上側包裡哆哆嗦嗦地掏……老人的錢，看來藏得是夠深、夠隱秘的。
好一陣子，終於將錢掏出來，一看不外乎三五張的樣子，還皺巴巴的。而外面最大面額的竟只是一張十元票，其餘裹著的三張都是一元票。老人從三張中抽出一張一塊的，顫巍巍著遞給年輕人……
接過錢，年輕人提出一個更讓老人為難的請求，說自己因為手機沒電了，沒吃午飯，想吃一個包子……
老人又遲疑了一會兒，但還是將身邊還剩兩個包子的塑料袋遞給了年輕人……
年輕人也不客氣，伸手從塑料袋裡拿出一個還冒著熱氣的包子，裝著很飢餓的樣子一口咬下去——老人看著年輕人的吃相，竟露出了理解的、善意的微笑……
但是，此時此刻，熱淚已經在年輕人眼眶裡打轉了……
年輕人三口兩口吞下包子，然後從衣袋裡掏出三百塊錢遞給流浪老人——原來，是年輕人正在做的一個測試流浪老人的題目……
流浪老人即刻驚慌失措起來，堅持著推卸。而且，第一次聽見他含含糊糊的濁聲：不要，不要……
三番五次，五次三番。在年輕人誠懇又真摯的握著流浪老人的手，硬將三百塊錢塞在老人手裡，要他無論如何都要收下的情況下，老人一隻手捏著那三百塊錢，一隻手擦拭著潸然而下的熱淚……
年輕人也滿含熱淚地離開了。
可見，不是所有的善良都只是為了某種利益存在的。流浪老人不是，年輕人也不是！
戊子WMT
所有善良只為某種利益存在，是對善良和善良者的褻瀆與不敬，那隻能是偽善。個人認為，善良就是對弱者的同情、扶持。它藏於心，存於行，訥於言，如此才是真善。倘若有一點點善行，就想告之天下，那隻能叫嘗有善念。倘若是以善“贖"惡，掩人耳目，那就是十足的偽善了。
大鄉間小紀事
善良為某種利益而存在，那也是偽善良啦！
善良是做人做事的原則，是一個人最基本的道德素質。任何人都會利益關係的存在，不會區分善良不善良，利益是人的基本需求，與這個人的人品沒有關係。或者說，善良的人會酌情考慮利益關係，在利益面前會大大減少衝突的產生。而與之相反的話，會在利益面前分毫必爭，甚至會有框外的不合理的方式進行。
大部分人之間都會有利益關係的存在，當這種利益關係處於良性互動的時候，那麼就不存在什麼利益衝突，但當利益分配，有人認為不均衡的，或者說不滿意利益分配製度，前提是我的付出與回報不成正比，那就是利益紛爭的原因。這種情況下，人都會從自己的角度看問題，多多少少都會有心結。除非有人不把利益看得太重，甘願自己吃虧，這就是看人品的時候了，也能衡量出一個人是否善良。
善良是否只是為了某種利益的存在？我覺得善良也不能喝西北風過活，所有人該有的生活需求，談不上為的某種利益而存在，所謂善良最基本原則是，吃的虧，讓得人，在利益面前還是在其它方面。如果連最基本的生活需求都沒有了，那麼你說善良有什麼用？說到點子上了，善良是一個人的初心，誠信是一個人的風骨，人格就是一個人的標籤。任何人都會為某種利益而存在，無論是善良還是其它。
風向之初
任何事物一分為二理解！盡善盡美的者基本沒有。大善是及天下而為，可普渡眾生。小善是民者不予謀求只講奉獻。偽裝善者也不乏其人，有善待與我為敵者奸商逆子，為富不仁卻又道行逆施，利眼行宮！；從政為民者善也，雖不盡美善始善終！
梁立中6789
這個問題中的利益和善良是牛馬不相及的問題組合。利益的解釋是得到的好處和益於自己的利潤。而善良應該是不計報酬的付出。我的感想就是感覺提這個問題的人腦子有邏輯問題。
洋麥服裝攝影師
是為了某種利益的存在。善良是一種道德的表現直接與人的行動相關。休謨認為真正引發行動的是人們的欲求與情感，而不是理性。人作為有感覺的動物，其行為受痛苦和快樂支配，也就是說道德的來源不是理性而是情感。
我們再來看看什麼是善良？所謂善良就是生命對生命的同情和眷戀。是我們所有同情別人的那種傾向，人性中這種對他人同情的傾向使人與人之間產生相同的感覺。
在社會中，人不是孤立的存在，而是相互依靠的特別是在社會化大生產的今天。人不能只生活在個人的情感世界裡，必須還要善良富有同情心，設身處地感受他人的情感，關心社會，關心他人。只有這樣，才能達到生活在社會這個大家庭裡的每個人，互相保護，互相協作的效果。
如果講所有的善良都是為了某種利益，那麼這種利益都有一個共性即“公共利益”，真正的形成一個命運共同體。
孩子的避風港
這也是我一直迷茫的問題。人性本善。相信一開始人的本性都是善良的。隨著長大，人生經歷的改變。都會對人性產生或大或小的影響。特別像現在這種以資源為上的社會大趨勢，大多數人的善會為了利益而存在。也有那種至始至終都能保持的善良的大善之人。只是少。
