汪有飞
为了谋种利益而存在的善良是伪善。有的人做善事只是给别人看的。所谓“善欲人知便是伪善”。真是善良的人做善事是为了内心的升华。为了修养提高自己的德行，做心灵的提升。这种人很少，但是有
围川本立堂
起码应该知彼知己，善有善报的同等对待。“我知道他不会回报，或者回报什么”，但“我做好了心理准备”，“这一次不要回报”，“如果他总是这样(只取不予，以差换好，以错换对，接受别人帮助理直气壮，连句谢谢，感恩都没有，我也不欠他的)对我”，“我也有权利停止付出(不接受，扛住道德绑架)，或者以差换差，以错换错，恶有恶报”。🐸🐸🐸🌏🌏🌏🐝🐝🐝
向日葵8853161210914
好问题！我也想过，但是迷失在人性的光辉中寻找利益的滋味，让我感觉生活在那一刻，变得如同枯槁……只是隐约觉得作为人类特有的善良，人类特有的人性，不是为了达成利益。利益，只是为了让我们维持这一人类特有的本性，而衍生出来的东西。高尚的正士很难分开而极容易相合，卑劣的人极易分离而很难相合。树木难以砍伐却极易生长，而木炭很容易分解却极难相合。
正士交友坦诚相待，极易和他人结成良友。他们都是宽宏大量的人，爱心多于怨恨，有着崇高的品格，乐观、愉快、豁达、忍让，而绝不轻易显现悲伤、消沉、焦躁、恼怒之态。对朋友的不足之处，以爱心劝慰，述之以理，动之以情，使听者动心、感佩、尊崇。这样他们之间就不会存在感情上的隔阂、行动上的对立以及心理上的怨恨。
比如高僧大德，心胸宽广如大海，平等地对待一切众生，与他们相处极易亲近。无论是师徒关系还是道友关系，概括起来都可以称为朋友。一旦和高僧大德交上朋友，即如福星高照，终身受益，与他们产生矛盾却是很难，即使出现一些矛盾彼此也难以分开，只需讲明事情的原因，即能和好如初。就算你欲考验正士的修行而故意把事情闹大，所谓的矛盾也只能像肥皂泡一样立即破灭。
古人言：“孤掌难鸣。”正士是相当理智的，怎么可能与你计较，当发现你的错误后，观察你的接受能力，和颜悦色地加以纠正，勉励你走上正道。
卑劣之人却是“小人怨天，人人都嫌”。他们交友往往都是为了某种利益：金钱、名誉、地位、权势等。常常用富丽堂皇的语言打扮虚假的友情，因为他们对人不诚恳，总以“小人之心度君子之腹”，认为与他相处的人也是伪善、不诚恳。所以他们很难与人相处，更不用说结交朋友了。即使有朋友，也很容易分道扬镳。小小的矛盾，一句不好听的话、一个不好的脸色，甚至一个夸张的微笑都会促使虚伪友情火山的爆发。他们相互不能理解，在无法调和的情况下必须分手，并且孕育了深深的怨恨。
柳树的生命力极强，长成大树后难以砍伐。即使把它砍倒，树根仍然会继续生长，不久便发出新芽，或者将砍下的树枝插到地里，也能生长。但木炭与其迥异，稍微受到外部的挤压或振动，就会散裂破碎。此时却没有办法将裂散的木炭重新组合，即使万能胶水也粘接不好。然而砍断的柳树枝杆重新包合，仍然能生长在一起。
智者哲思学堂
善良，是一个人的品德。不是所有的善良都只是为了某种利益存在的。
就在今天，我在抖音上看到这样一个视频：
一位衣着体面的年轻人，看见一个流浪老人坐在街边吃包子。这个老人浑身黑不黑，灰不灰，脏不拉几……满面尘灰烟火色的脸上，杂草丛生着一蓬络腮胡，身边斜靠着一根已经摸得发亮的竹棍子……
年轻人走过去，直接向流浪老人商量说：“老大爷，我现在手机没电了，你能不能借我一块钱，去坐公交？”
流浪老人迟缓地回过头，几分疑惑，几分惊诧，几分为难地望着眼前朝气蓬勃，一身鲜亮的小伙子。
小伙子将借一块钱的话再次说了一遍。老人犹疑了一瞬，才慢慢将还剩一半的包子咬在口里，双手慢慢地解着外衣扣子，一只手掰着上衣领口，一只手在看不清颜色的内衣上侧包里哆哆嗦嗦地掏……老人的钱，看来藏得是够深、够隐秘的。
好一阵子，终于将钱掏出来，一看不外乎三五张的样子，还皱巴巴的。而外面最大面额的竟只是一张十元票，其余裹着的三张都是一元票。老人从三张中抽出一张一块的，颤巍巍着递给年轻人……
接过钱，年轻人提出一个更让老人为难的请求，说自己因为手机没电了，没吃午饭，想吃一个包子……
老人又迟疑了一会儿，但还是将身边还剩两个包子的塑料袋递给了年轻人……
年轻人也不客气，伸手从塑料袋里拿出一个还冒着热气的包子，装着很饥饿的样子一口咬下去——老人看着年轻人的吃相，竟露出了理解的、善意的微笑……
但是，此时此刻，热泪已经在年轻人眼眶里打转了……
年轻人三口两口吞下包子，然后从衣袋里掏出三百块钱递给流浪老人——原来，是年轻人正在做的一个测试流浪老人的题目……
流浪老人即刻惊慌失措起来，坚持着推卸。而且，第一次听见他含含糊糊的浊声：不要，不要……
三番五次，五次三番。在年轻人诚恳又真挚的握着流浪老人的手，硬将三百块钱塞在老人手里，要他无论如何都要收下的情况下，老人一只手捏着那三百块钱，一只手擦拭着潸然而下的热泪……
年轻人也满含热泪地离开了。
可见，不是所有的善良都只是为了某种利益存在的。流浪老人不是，年轻人也不是！
戊子WMT
所有善良只为某种利益存在，是对善良和善良者的亵渎与不敬，那只能是伪善。个人认为，善良就是对弱者的同情、扶持。它藏于心，存于行，讷于言，如此才是真善。倘若有一点点善行，就想告之天下，那只能叫尝有善念。倘若是以善“赎"恶，掩人耳目，那就是十足的伪善了。
大乡间小纪事
善良为某种利益而存在，那也是伪善良啦！
善良是做人做事的原则，是一个人最基本的道德素质。任何人都会利益关系的存在，不会区分善良不善良，利益是人的基本需求，与这个人的人品没有关系。或者说，善良的人会酌情考虑利益关系，在利益面前会大大减少冲突的产生。而与之相反的话，会在利益面前分毫必争，甚至会有框外的不合理的方式进行。
大部分人之间都会有利益关系的存在，当这种利益关系处于良性互动的时候，那么就不存在什么利益冲突，但当利益分配，有人认为不均衡的，或者说不满意利益分配制度，前提是我的付出与回报不成正比，那就是利益纷争的原因。这种情况下，人都会从自己的角度看问题，多多少少都会有心结。除非有人不把利益看得太重，甘愿自己吃亏，这就是看人品的时候了，也能衡量出一个人是否善良。
善良是否只是为了某种利益的存在？我觉得善良也不能喝西北风过活，所有人该有的生活需求，谈不上为的某种利益而存在，所谓善良最基本原则是，吃的亏，让得人，在利益面前还是在其它方面。如果连最基本的生活需求都没有了，那么你说善良有什么用？说到点子上了，善良是一个人的初心，诚信是一个人的风骨，人格就是一个人的标签。任何人都会为某种利益而存在，无论是善良还是其它。
风向之初
任何事物一分为二理解！尽善尽美的者基本没有。大善是及天下而为，可普渡众生。小善是民者不予谋求只讲奉献。伪装善者也不乏其人，有善待与我为敌者奸商逆子，为富不仁却又道行逆施，利眼行宫！；从政为民者善也，虽不尽美善始善终！
梁立中6789
这个问题中的利益和善良是牛马不相及的问题组合。利益的解释是得到的好处和益于自己的利润。而善良应该是不计报酬的付出。我的感想就是感觉提这个问题的人脑子有逻辑问题。
洋麦服装摄影师
是为了某种利益的存在。善良是一种道德的表现直接与人的行动相关。休谟认为真正引发行动的是人们的欲求与情感，而不是理性。人作为有感觉的动物，其行为受痛苦和快乐支配，也就是说道德的来源不是理性而是情感。
我们再来看看什么是善良？所谓善良就是生命对生命的同情和眷恋。是我们所有同情别人的那种倾向，人性中这种对他人同情的倾向使人与人之间产生相同的感觉。
在社会中，人不是孤立的存在，而是相互依靠的特别是在社会化大生产的今天。人不能只生活在个人的情感世界里，必须还要善良富有同情心，设身处地感受他人的情感，关心社会，关心他人。只有这样，才能达到生活在社会这个大家庭里的每个人，互相保护，互相协作的效果。
如果讲所有的善良都是为了某种利益，那么这种利益都有一个共性即“公共利益”，真正的形成一个命运共同体。
孩子的避风港
这也是我一直迷茫的问题。人性本善。相信一开始人的本性都是善良的。随着长大，人生经历的改变。都会对人性产生或大或小的影响。特别像现在这种以资源为上的社会大趋势，大多数人的善会为了利益而存在。也有那种至始至终都能保持的善良的大善之人。只是少。
