南通數字地名文化
來源：《江蘇省地方誌》2016年第5期
南通地名精闢有趣，文化底蘊豐厚，不少帶有數字的地名，加上典故寓於其中，成為人們飯後茶餘的閒聊話題。曾受《總而言之》的傳播，孩子們學唱童謠時變成藉助的母語，無愧上傳下襲，能夠延傳至今。
一人巷
位於城西和平橋下的花圃旁，原在南通市人民廣播電臺大樓下的一條小巷，因巷子實在狹窄，大家趣稱它為“一人巷”。相傳從前有對鄉下闊佬夫婦，千里迢迢搬到這條不知名的小巷居住。老夫妻間為了點雞毛蒜皮小事，常常吵鬧數日，潑婦罵街，指桑罵槐，周圍鄰居送她一個“鬧嘶鬼”的外號，並相繼巧砌院牆，彎彎曲曲，形同兔穴，以此堵隔。一日，為與周鄰一尺糾紛，鄰居無奈相讓，方才化干戈為玉帛。但是不盡人意的，使原本不寬的巷子更顯得狹窄擁擠，故被稱為“一人巷”。
二溝頭
位於小石橋朝南，龍王橋向西，那裡原有兩條俗稱“溝”的小河流，在雨水水充沛時溝裡水流盈滿，兩溝相通，數月無雨，溝底朝天而斷流，兩溝又相隔。在兩條水溝交界的一塊緩衝地段，集中居住了十幾戶人家，時今已被高樓大廈所覆蓋。乾隆四十年（1775）有個進士出生的錢兆鵬就住在這裡，居“萬淥山莊”，砌有“望山樓”，藏書很多，園中栽植著羅浮蝶，花兒盛開時偶然飛出來“翅如東輪”，使人看了驚歎不已，錢兆鵬晚年自詡“雙溝魚叟”，雙者，二也，二溝頭又一註腳。嘉慶年間金榜著《海曲拾遺》，書中留有錢氏撰寫的篆書序手跡。
三里墩
位於公交 18 路車終點站，為南通大學師院校區，古名三里墩，建國後一直是南通師資進修的地方，無論小學、中學教師進修學習，經常會說：“到三里墩”。
明代嘉靖年間，皇帝任命巡撫都御史李遂為抗倭統帥。李遂“博學多智、善於用兵”，為抗倭蕩寇立下了汗馬功勞。嘉靖皇帝頗為讚賞，以聖旨予以表彰，其平倭碑亭設在狼山幻公塔向上的小亭，古時叫少憩亭，碑高3 米，寬 1 米，立於嘉靖三十九年（1560），由馬探花撰寫，記錄李遂平倭功績。平倭碑歷經歲月滄桑，不少烽火墩也已經先後泯歿，只有三里墩最負盛名而流傳至今。南通情歌中唱到：“送郎送到三里墩，妹拿荷包來相贈；不求郎哥話多甜，只怕郎哥心不真。”為讓三里墩在人們記憶中永不泯滅又增添了浪漫的色彩。
四海樓
清末狀元張謇選中風景秀麗的濠河之濱，建造了一座專供收藏經史典籍的書樓，取名“崇海樓”。其意是“積書如崇山峻嶺之多，匯詩如瀚海浩淼之廣。”
張謇後來將此樓贈予書童季竹軒，季竹軒特將此樓重新粉刷修葺後，於樓上砌牆開設旅館，曰崇海旅館，樓下改做浴室，取名海潮浴室，張謇特地內室撰寫了一副楹聯：後池春溫入宜浴，華屋冬暖客更多。浴室門面撰寫：海一滴水；潮天佛言。將海潮二字作為藏首聯。
“崇海樓”後來改名為“四海樓”，表示潔水來自四海。在《豁拳謠》中這樣唱的：吆三侯，兩拳頭，三條牛，四海樓，五經魁……一直在民間口頭傳誦著，“四海樓”仍然佇立在長橋畔的繁華地段。
五步井
位於城中的五步井，相傳兄弟二人分家之後仍然合用一口井，本來一口井兩家人用，並沒有什麼奇怪，偏偏妯娌們心眼淺，挑動起各自的丈夫為她倆撐腰，常常為汲水斗毆罵架，有時還大打出手，弄得雙方不是傷筋斷骨，便是頭破血流，親友長輩聞訊規勸亦無結果。
家庭不和，老父無奈，請來匠人在井欄上雕刻上曹植的《七步詩》——“煮豆持作羹，濾豉以為計。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”老父79 親用該詩來告誡兩個兒子。兄弟倆方才有所醒悟，慢慢地說服妻子，兄弟間不再發生干戈。因而有人叫“七步井”，畢竟井周圍沒有如此寬闊，還是叫成“五步井”。
陸洪閘
數字地名中唯陸洪閘是大寫的陸字，追溯其源與一位姓陸名洪的英雄好漢有關。陸洪閘為南川河南畔的一座古老集鎮。
小集鎮起初並沒有名字，因某年夏天，此地的南川河發生了水災，洪水氾濫，水壩一築，立馬被水沖垮，四周村莊的房屋多數泡在水中，災民們如同熱鍋上的螞蟻束手無策，這時正巧有個身材魁梧的壯漢陸洪經過，他剛從城裡買回一口鐵鍋，順便將鍋當箬篷戴在頭頂上，以避風遮雨。
陸洪經過災民抗洪搶險的橫壩地方，見災民們啼哭悲哀，實在目不忍睹，再一詢問，方知因壩築不起來，擋不住洪水。陸洪素性耿直，又講義氣，猝然動了惻隱之心，毫不猶豫頂著鐵鍋跳進激流的漩渦之中，率領災民並以身搶堵壩口。經過眾志成城的搶險，缺口土壩終於築牢成功，可不幸的是陸洪在搶險過程中因疲勞過度而歿於洪濤激浪之中。
為緬懷壯士而將土壩改稱“陸洪壩”。辛亥革命之後，拆壩改造水閘而改名叫陸洪閘。陸洪閘旁形成的小集鎮叫“陸洪閘鎮”。
七佛殿
原在城北小輪船碼頭的倉庫旁，曾有座小廟叫七佛殿，又名七佛庵，據考建於宋初。
按理講，佛祖為釋迦牟尼，而七佛殿所供的佛則是挺著大肚皮、滿臉微笑的彌陀佛，這尊佛怎麼落戶通城，這裡引有個有趣的傳說。相傳有一個叫阿彌的人多次用自己的辛苦錢救助窮苦的人。花開花落，阿彌甘心助人為樂的佳話，連神仙也知道了。有個神仙在過河時故意裝成跌跤，讓阿彌馱著，眼睛一眨，就來到一座仙山，仙人笑著對阿彌說：“以乃仙境，你也苦了一生，我是特來度你成佛的。”阿彌舉手摸摸後腦勺怔在那裡：“我雖然成了佛，但我還有一班窮兄弟不是照樣過苦日子嗎？”神仙見他不願成佛，嘆了一口氣，又將阿彌送回了家。窮兄弟們埋怨罵他是“壽頭”。據說那個彌陀佛就是這個阿彌，你看他成天樂呵呵的，人們就把他供在七佛殿，另外的幾尊佛，就是阿彌的佛兄弟。
建於宋初的七佛殿，在 1951 年建水陸碼頭時，該廟已無僧人管理，徵得當時佛教界“抗美援朝工作委員會”的同意，七佛殿被拆除，神像移天寧寺火星殿。七佛殿雖被拆除了，但其名依然存在。
八里廟
秦灶境內的八里廟，其廟早就蕩然無存，而其名依就，大名鼎鼎的八里廟村，路牌明擺豎著在金通公路旁的八里廟。
八里廟的來歷相傳有二。古時還曾叫八仙廟，一年三月初三，八仙來到此地，誤以為是東海邊的小瀛洲，他們載歌載舞、自娛自樂，何仙姑也耍出個絕招，將舉於玉肩上花籃輕輕一擺，五彩繽紛的奇花異草頃刻間馨香四溢，連小河裡的魚蝦，也醉得紛紛躍上水面。最愛與女眷鬥技的呂洞賓，揭開寶葫蘆，霎時霧靄繚繞，結成絢麗斑斕的彩雲……正當八仙們輕歌曼舞之際，不料被一個叫花子撞見，叫花子獲寶發了“橫財”，就建了一座廟，塑上八仙雕像，謂之“八仙廟”。然而秦灶的老百姓未曾看見過像模像樣的八仙廟，只見過一座小廟，供著一尊不知名的菩薩，與土地公公和土地婆婆為鄰。後來人推測，這尊不知名的小神，大概就是秦灶開拓製鹽事業的“灶主”。由於小廟來歷不凡，無論是八仙也好，還是鹽灶灶主也行，關鍵是小廟正好離通州城的州府約八里遠，故叫“八里廟”。
九華山
古通州北鄉的一個地方，即現今如皋市的九華鄉，人們不叫九華鄉，而稱九華山。若要追溯其源，據史記載：建於南宋隆興年間，初名九華地藏寺。因地藏是地府中比較清正廉潔、體恤百姓的“好官”，他負責度化善良人們的靈魂早早升入天堂。據傳如皋九華地藏寺，曾有個安徽九華山雲遊過來的老和尚當過主持僧。不過這裡並無山石，而是習慣將廟門稱山門，所以九華地藏寺而稱為九華山。當地也因有此廟，地名也就跟著沿襲稱為九華山，地方政府所在地叫九華鄉。
十里坊
通揚運河兩岸三牌樓至南憩亭中間的路旁的小集鎮叫十里坊，古為通郵的驛站。
清末民初十里坊的手工業頗為繁榮，在運河兩側的染坊、磨坊、粉坊、油坊、碾坊、糟坊、書坊、豆腐坊、染紙坊、紙牌坊等等。正好眾坊集群加工離城約十里，故名“十里坊”。
百歲坊
南通為有名的長壽之鄉，百歲老人所佔的比例在全國名列前茅。無怪乎古時出現過不少的百歲坊，據州志記載最有名的要數州東北鷹揚巷旁的百歲坊。相傳，清嘉慶年間，有位非常善良又手腳勤快且寡居多年的老嫗，靠一點點微薄積蓄來維持生計。閒暇時，就主動幫助左鄰右舍料理家務，於是做父母的總是拉著孩子叫老人為“長壽奶奶”，有時小孩就索性叫她壽奶奶。老人更是笑靨滿面，一臉春風。有時適逢老人生日，鄰居們就拉著孩子為老人祝壽，固然不饋贈壽禮（因老人一直拒收）對著老人褒讚說：“來，伢兒（孩80子），祝賀壽奶奶活上百歲！”老人隨即，撫摸著孩子們的小腦袋而付之一笑。老人身子骨挺硬朗，不覺一直活到百歲。在左鄰右舍正準備為她賀百歲面時，老人含笑九泉。老人無兒無女，一生行善，又助人為樂，人們為了緬懷她，特地刻了一塊石碑，曰“百歲坊”，還登上了地方誌。
千佛寺
建於明萬曆二十七年（1599）的千佛寺，位於市區東南濠河一側，三元橋北，是被拆除南通晶體管廠原址，建立了新的樓亭館舍的金鰲坊。千佛寺距今已有 400 餘年歷史。唯寺廢，名尚存。
千佛寺是南通最大的廟宇之一，廟內樓臺亭閣，飛簷翹脊，青磚黛瓦的正殿廂房毗接銜連，共有七進佛堂，大雄寶殿巍峨高大，大殿正中塑有直立高大數丈的如來佛，後院是手持淨瓶、面秀眉善、足蹬金鰲的南海觀音。兩旁五百尊金身羅漢，寺內供有各式佛像千餘尊，所以叫做千佛寺。那些方丈、住持、僧侶、雜務僧眾達數百人之多。
清光緒二十八年（1902），張謇受當時全國“寺產辦學”風潮的影響，首倡廢千佛寺興辦南通師範學堂（今南通市高等師範學校前身）。張謇也知道阻力很大，在州府衙門往千佛寺送去文書的同時，還親臨現場督辦。那班不敢貿然觸碰大佛的工匠，直到張謇和他們一齊動手，才將大佛拉倒。這樣才使拆廟建校活動正常展開，於當年 7 月 9 日開始動工興建師範學堂，為此流下一句歇後語叫做：“千佛寺改學堂——時不從古。”
萬人墩（萬豬場)
我們到狼山去的城山路上，有兩處地方最出名，一處騎馬揚刀、坐著抗倭英雄曹頂的曹公祠，一處就是疊石之下埋葬倭屍的倭子墳，不過老年群眾習慣稱叫“萬人墩”，兩處均與曹頂抗倭有關。
據《瞻雲樓外史》載，曹頂抗倭奔馳沙場殺敵壯烈犧牲之後，“葬狼山東，建祠，墓側旁有大土墩，為當時葬倭屍之處，曰：倭子墳。民間傳說當年麵店老闆曹頂，不願眼看通州百姓慘遭倭寇塗炭，騎著拉磨的毛驢，手執磨得雪亮鋒利的鋼刀，一股英雄氣概，威風凜凜，殺得倭子屍橫遍野，血流成河。曹頂終因寡不敵眾而壯烈犧牲。老百姓收拾倭寇屍體時，也無法數清，一併葬在曹公祠旁，號稱一萬人為萬人墩，以儆示倭寇。
另有一處“萬豬場”在今港閘經濟開發區的龍潭村旁港閘河東邊。曾於割“資本主義尾巴”時，遍地括起“共產風”時，將個體農民家所飼養生豬的豬舍，統統拆除，集中建成集體豬場，飼養生豬的聲勢浩大，向上級報告有萬頭生豬，故名“萬豬場”。
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