西遊人生百態 02
文丨心猿
三界之中緣起緣滅。
孫悟空孤苦伶仃，自東勝神州大地之根花果山漂流世間，無依無靠，卻被菩提祖師賜名“悟空”，緣起之時，菩提祖師與孫悟空之間建起感情橋樑，從今之後，美猴王每一次被人喚作悟空，都會會想起當日長髯慈悲老者的殷切期盼。
作為神仙，菩提老祖號稱“生不滅三三行，全氣全神萬萬慈”，更是融合三教九流，神通廣大，法力無邊。可是對於上山求學的石猴，菩提老祖卻給他起名為“悟空”。
為什麼本領強大的菩提老祖不是希望這位新拜入山門的弟子光耀山門，而是“悟空”呢？
有人說是因為菩提老祖害怕孫悟空闖禍被牽連。
但是從西遊記不難看出，只要神仙法力高強，地位尊崇，並不會受到自家弟子牽連。比如西天取經九九八十一難中的妖怪闖禍，背後的主人並不會受到影響。
事實也是如此，孫悟空大鬧天宮，攪動三界風雲，玉皇大帝、如來佛、太上老君等一眾神仙都深陷其中，但是浪子回頭金不換，孫悟空被壓五百年後改過自新，重新做猴，更是成為靈山之上鬥戰勝佛，揚眉吐氣，一切只是彈指之間。
所以，菩提老祖擔心的從來都不是孫悟空會闖禍，而是他不能悟空。既然菩提老祖希望孫悟空【悟空】，就要說到什麼是空。
空本是佛教中的名詞，《中論》：“因緣所生法，我說即是空，亦為是假名，亦即中道義。”《心經》
裡說，“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。”
空說的是事物本來性質，就像天上有一輪月，月影徘徊於清水之上，水中有倒影但卻無法撈到月亮，這就是水月的互空。
世界之中，所有一切事物，事情彼此緊密的纏繞在一起，表現在世人眼前的往往就像是水中倒影的月亮，月亮本是真實存在，水中月亮卻是一個影子。
放在菩提老祖這裡，悟空即指堪悟一切之空，才能得見本源。也就是說，孫悟空從補天石中一躍而出，本是赤子之心，不染纖塵，雙眼之中金光直衝天際。
然而世間流水，人與事卻讓石猴慢慢迷失本心，孫悟空被這水中的倒影迷惑了眼睛，也藏住了心。孫悟空離開花果山，是為了群猴能夠跳出三界之外，不在五行之中，讓花果山群猴們獲得快樂。
等到石猴上山拜師學藝之時，卻是因為長生不老的慾望驅使，為了學習力量。然而，不管實力如何強大，這個世間總是天外有天，人外有人，無窮無盡的慾望只會讓孫悟空距離自己的初心越來越遠，孫悟空也在不知足中，越走越遠。
正因如此，菩提祖師能夠提前預料到孫悟空會闖下大禍，因為孫悟空始終沒有摘下帶在他心中的黑紗，早就忘了最初的自己。
菩提老祖因而在孫悟空上山之時，就希望孫悟空能夠真正悟空，哪怕達不到悟空的境界，也能因為別人的一聲呼喊，而得到一次停下腳步，看清自己的機會。
這才是菩提老祖一脈修煉的根本。在菩提老祖山門處的石碑上寫著十個大字已經講的明明白白，靈臺方寸山，斜月三星洞。
靈臺方寸，指的人之大腦所思，斜月三星指的內心深處所想。
在這個世界上，真正的幸福並不應該是水中的月亮。在追逐幸福的過程中，一定要有【悟空】的精神，要記住自己想要什麼，才能不被物慾橫流的滾滾濁世矇蔽雙眼，看不清前進的路。
【悟空】之名，就是菩提老祖對美猴王的最大期盼。
不論他是花果山上的無名石猴，還是天庭之上威風八面的齊天大聖，亦或是靈山大殿中眾人尊敬的鬥戰勝佛。在菩提老祖眼裡，這些都是一時雲煙，並不長久，都是需要堪悟的【空】。
在菩提老祖看來，美猴王真正悟空，重拾初心，才能有機會擁有真正長久幸福。
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