六小齡童的爸爸叫六齡童，是著名紹劇表演藝術家，他所演出的劇目《孫悟空三打白骨精》曾受到周總理與陳毅元帥的讚賞，六小齡童這個藝名正是源自他父親。
但這個多出來的“小”字似乎成了美猴王的緊箍咒，雖然藝術上早已超越父親，但品格方面，六小齡童這些年宛如一個長不大的巨嬰，被牢牢困在了孫悟空的衣櫃裡。
所謂巨嬰，最大特點便是自我。
大家都玩過一個遊戲叫“成語接龍”，例如：
目中無人~人五人六~六小齡童...
論接龍的本領，六老師似乎練成了一門特異功能，這些年無論什麼熱點，他都能強行蹭上，最後再角度刁鑽的硬拐到自己身上：
教師節：我演過老師
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醫生節：我演過醫生
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警察節：我演過警察
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婦女節：我反串過婦女...
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關注六老師的同學們連日曆的不用買了，每天早起一刷微博就曉得今天是啥好日子。
其實六老師完全可以出一本自己的年曆，並起名“六歷”。
有位網友還說：
如果以上勉強還算得上“可愛”，下面這些熱點就蹭的實在沒底線了：
最沒節操的，恐怕就是他在別人追悼會上屢次推廣自己新片：
嬰兒的最大特點，便是自我為中心，只圖自己快活，不顧他人感受，吃奶一定要使出渾身力氣，吮吸時完全不管母親的疼痛。
當然，沒有母親會去責怪嬰兒，因為嬰兒懵懂無知。
這便是為什麼嬰兒可愛，巨嬰可惡。
2
巨嬰第二大特點，便是排他。
自從開放“雙獨二胎”政策後，咱們國家已經爆出好多次頭胎子女為了阻止父母要二胎尋死覓活的新聞，新聞的主角大多5~8歲，這是因為嬰幼兒對於情感往往有著近乎不講理的排他性。
這種“情感排他”在六小齡童身上體現的淋漓盡致，六老師最不能容忍的，就是電視裡冒出個“新版孫悟空”與他分享觀眾們的愛。
他最出名的一句話，莫過於“戲說不是胡說，改編不是亂編。”
話裡話外所指，當然是廣大影視劇對《西遊記》的改編創作。
但他似乎忘了，如果沒有胡說與亂編，孫悟空這個形象本身就不可能誕生。
所有西遊故事的起點都源自唐朝的玄奘取經，廣大善良的勞動人民覺得玄奘這段旅途太過孤單，才在傳說中為他漸漸添了同伴，到了南宋《大唐三藏取經詩話》，“猴行者”已初具雛形，至元雜劇《唐三藏西天取經》，師徒四人的隊伍已然成型。
“孫悟空”這個角色的起源在學術界尚有爭論，但毫無疑問不是吳承恩所原創，《西遊記》正是他採集整理民間所有關於唐僧取經的神話傳說而成的文學作品。
不光《西遊記》，中國四大名著中除了《紅樓夢》外，都是作者整理史料與傳說後的創新之作。
而自《西遊記》誕生之日起，關於西遊故事的再改編與再創作便沒有停過，光明清就有《東遊記》、《南遊記》、《北遊記》、《後西遊記》等等改編，86版電視劇本身就是對吳承恩原著的一次再改編，而且改編幅度還不小。
吳承恩的《西遊記》從來不是少兒讀物，裡面悟空嗜殺，八戒好色，整個取經團隊一路吵吵鬧鬧，唐僧動輒就罵悟空為“潑猴”，這些都是86版《西遊記》過濾掉的情節。
而觀眾津津樂道的唐僧過女兒國時心中對女王的情愫，在原著中也是沒有的。
毫無疑問，86版電視劇的改編是成功的，因為人民群眾喜聞樂見，西遊故事也終於做到老少咸宜。
但這次成功絕沒有賦予六小齡童終結所有西遊改編的權力，至於哪些是“改編”，哪些是“亂編”，唯有歷史長河中的人民群眾說了算，如果能深入人心，群眾自然會選擇讓那些優秀的改編沉澱下來。
任何一門藝術要發展，必然離不開持續的基因突變，突變是隨機而多樣的，群眾的選擇卻是挑剔的，周星馳的《大話西遊》能如此受歡迎，正是群眾的選擇，用周總理的話說就是：
“人民群眾喜聞樂見，你算老幾？”
但巨嬰六老師卻不明白這個道理，他正如那些尋死覓活獨生子女，看到觀眾們移情別戀喜歡上別的孫悟空便不停哭鬧，每次演講都要反覆用這個動作不遺餘力的抹黑《大話西遊》：
巨嬰，其實都是被慣出來的。
86版《西遊記》的空前成功奠定了六小齡童在很多觀眾心目中的藝術家地位，上次猴年春晚他的節目被槍斃所引起的軒然大波便說明了一切。
但這些年六小齡童的行徑幾乎已將當年觀眾對他的好感消耗殆盡。
一個人如果不能跟著歲月成長，他便終將活成自己最討厭的樣子：
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