2020年新年伊始，新型冠狀肺炎疫情來勢洶洶，為了遏制疫情蔓延，助力疫情防控，國枰拍賣開啟“雲”辦公，展開“雲”徵集。
現當代藝術部也開通了新的服務通道，無論您是需要鑑定、估價、送拍等業務諮詢，或是需要結算、運輸等客戶服務，與此微信公眾號聯繫，都將在第一時間得到有效回覆。
2020年，恰逢國枰拍賣成立4週年。自2016年成立伊始，現當代藝術隨即成為藝術市場的風向標，與中國藝術市場同呼吸，共命運。4年來，我們經歷市場的上升，輝煌，甚至瘋狂，也與所有藏家一起，面對市場的理性，調整，甚至低迷。但無論面對怎樣的市場環境，我們始終堅持以學術品質與歷史價值為主導，通過精準的市場分析，積極的平臺搭建，悉心的藏家服務，在迎合買家需求的同時，培育和引導市場的良性發展。
回首4年，銘記於心的是一次次被刷新的高價，是一個個被突破的紀錄，但我們所收穫的最大財富，是遍及全球的新老藏家，是始終如初的理解與認可，支持與信任。對此我們心懷感恩，願您無論身處何方，都享有平安健康，同時，期待疫情早日消散，我們再次相聚。
“雲”徵集聯絡方式
梵語amrita。指永遠的生命。一般譯作“甘露”。佛陀之教稱作甘露法，以其超越時空而永恆，故佛生時降甘露雨，象徵不死之意義。以甘茶浴佛，即由甘露而來; 甘茶之音頗似甘露之原語。
《佛說甘露經陀羅尼咒》說：“取水一掬呪之七遍散於空中,其水一渧變成十斛甘露,一切餓鬼並得飲之,無有乏少皆悉飽滿。”
《法華經·藥草喻品》說：“我為世尊，無能及者，安隱眾生，故現於世，為大眾說，甘露淨法，其法一味，解脫涅盤。”
《十地經論》說：“如病思良藥，如眾蜂依蜜，我等亦如是，願聞甘露法。”
世人以食物滋養色身，甘露為眾食之最上味，菩薩以之作為食物。人間佛教的眾生以甘露法味為食，長養身心，得勝妙樂。
明成化 青花纏枝蓮瓜稜甘露瓶
高 27.5cm
甘露瓶，因觀音插楊柳枝，存甘露水而得名，亦稱“藏草瓶”。“甘露”一詞為梵文漢譯，據傳飲之不老不死，視為㣼利天的甘美的靈液，有驅除苦惱延年益壽，死而復生的功效。宋代的＂大佛頂陀羅尼經＂卷首圖即出現甘露瓶放入碗中置於觀音坐旁的場景，當時多出現在水月觀音造像之中，所置透明容器當為珍貴的玻璃製品。現今北京地區仍然保存明代宮廷寺院，法海寺壁畫中的水月觀音旁也出現了甘露瓶的形象。
甘露瓶伴隨佛教的傳入在中國有著悠久的使用歷史，其功能也隨著時代的演變而豐富，其中最重要的一項就是為僧尼受戒時使用。密宗教徒在受戒時戒師要用淨瓶對其進行灌頂，顯宗亦為之相同，唐代禪宗大師百丈懷海為禪宗所立的軌儀中規定：“戒師用甘露瓶灌頂，以指滴水於頂上。”因此，其歸屬為御用法器。
清乾隆 礬紅彩寶相花藏草瓶(一對)
高 21cm
後世乾隆時期弘曆曾為燒造“白地礬紅淨瓶”，正是這份崇敬精神的延續。《乾隆紀事檔》的:乾隆十一年“二月奉旨燒造紅花甘露瓶，俱不要款”。同年“五月初一日，唐英將按旨照樣燒造得:紅花白地甘露瓶四件……奉旨俱留下，其甘露瓶著唐英再燒造幾件”的記載相符。乾隆十二年“二月二十九日，大臣海望來說:太監張玉傳旨:著傳諭唐英將甘露瓶陸續再做些來”。除甘露瓶外，多穆壺、賁巴瓶、賁巴壺、金釉法輪、金釉無量壽佛、仿木紋釉碗、仿雕漆碗等都是同時期的作品。
郎世寧 弘曆觀畫圖——乾隆皇帝觀賞洗象圖(局部)
1、瓷器：清乾隆以前的精品瓷器；元、明、清為主，宋瓷為佳；
2、玉器：翡翠玉器，高古玉，明清玉；以“潤、透、白”為佳；
3、書畫：名人字畫；以古代名家字畫為主；
4、雜項：各類精品雜項，如紫砂、佛像、石章、各類雕刻、隕石等；
5、青銅器：各類器具；寶劍，銅鏡，佛像，鼎；金銀器等；
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