圖文——崔大有
一、不止酒，人也有度數，畫亦如此。
二、這一代人，要承，對得起後人。要變，對得起前人。這是一個文化人該有的擔當。
三、朋友問我民國油畫你覺得誰的好，我說到劉海粟，他很詫異，因為並不知道劉搞油畫。如今太多的藝術家被概念化，白石蝦，悲鴻馬，可染牛，黃胄驢，賓翁山水，這很傻。
四、顏真卿之所以比王羲之高，就在於二人的社會擔當，一個巍巍雄夫擔社稷，一個蕭散自適淡蒼生，正如杜甫與李白。
五、除了文化藝術，其他作為商品地位銷售狀態都應該是賣求買，一旦有買求賣，而且是生活必需品，那麼當政者就應該反思。
六、閉著眼跟別人走，結果只能掉坑裡，古人還好，畢竟是個完成式，今人且還是將來時，坑深。
七、 昨日在一家蒼蠅館吃麵，鄰座幾個老農在討論農村拆遷安置，話不多，無非是：這個國家，尼民！
八、書之罪者：鐘元常，王逸少，王子敬，李世民，孫過庭，智永，蔡君謨，米元章，趙子昂，文衡山，董玄宰，康乾。
九、初學書最宜選識個性平和之書，以正筆，體，章法為主。而後據性而擇，同其本，雖形貌特孤，能化而我。"得意而象”，"得意忘形”而形自隨意出，以致“神合貌離”。所以讀古人書帖，貴在悟得古人深意，而非全從形入，故心意合於古人而形神自與古人不遠。需明求形其意近乎古，由外入內，內外兼修。
十、圈子一層層往外推，卻是一層層深入，如同很多國展人，只是工匠精神，說他們真正懂書法，未必。再往上做學問，也是一樣，真正成的都是一個通透的中國文化人，有時候這不是功課，是本，所以說文人畫，畫在後，現在說中國畫，畫依舊在後，藝術門類如果不嫁接到文化上，最多是個低級的技術層次遊戲。
十一、海派多數陳腐氣太重，文人筆墨難於出新，終究沒脫盡，古有餘新不足，積重難返，只能深下去，當然依舊有太多可以挖掘之處。他們就像藥引子，抓住一點，可以無限延伸，做下去，就會出來很多不一樣的東西。虛谷是成功的相對那個時代，放到現在都可謂新。但是他的線碎，短，氣不大，這也是毛病，關良亦此趣，可以改，他是細中短兼狼，可以用細長兼，把線條氣貫起來。色彩他最高級，比齊吳高潔，可以提煉，做不來，儘量強化對比，變他的面貌，改變他的構成元素，但味道還是他。
十二、藝術本根於文化，文化的差異決定藝術的面貌，中國文化由心學與漢學構成，心學決定自然物態人，漢學決定社會狀態人。中國畫有山水畫，花鳥畫，人物畫，分科，也有寫意，工筆，細化分類有水墨，淺絳，淡彩，工筆青綠金碧之別，現在人叫水墨畫，那麼分科中寫意可以也只是在水和墨的層次，自相矛盾，且不全面。西畫也是如此，有油畫，版畫，素描，水彩，色粉，你可以分類，但是統稱卻不能如此草率，你說你是畫油畫，素描，那麼這個分工就意味著去掉整個文化基礎去把他孤立化，讓他淪落到匠人工藝的層次，就像青花，鬥彩，琺瑯彩，你可以細化因為他是工藝品，需要如此，但是大的說法卻不能如此，中西畫是因一個大的文化環境造就的，中國的文人主義，西方的現實意義，他們都找到了方向和落腳點。
作者簡介——崔大有，原名崔啟忠，號石缶，江蘇古沛人，別署午暄堂，自幼習畫，頗合於古。
…………………End……………………
閱讀更多 崔大有 的文章
