那一年的xingkong
我來回答。
中國於唐朝時已出現身份證的雛形，朝廷發給官員“魚符”，以木頭或金屬精製而成的。其形狀像魚，分左右兩片，上鑿小孔，以便系佩，上面刻有官員姓名、任職衙門及官居品級等。
最左側的人腰間佩戴的就是魚符
給各層次結構民眾使用的身份證於明朝出現，稱為“牙牌”，刻有持牌人的姓名、職務、履歷以及所在的衙門，不但官員會使用，並開始向中下層次結構發展。某些府邸出入的人不論貴賤都要佩帶。
腰牌
謝謝。
兩極歷史
古代人有身份證嗎？
當然沒有現代身份證。但是，古代很早開始就有證明身份的證件。官員就不說樂，他們有朝廷的任命書。但普通百姓有身份證件嗎？
一開始沒有的。什麼時候開始有？秦國商鞅變法開始。當時，秦朝還沒有統一六國，商鞅為了提高管理成效，對人民採取了網格化管理模式，任何人不能隨便離開村子，要離開就要有憑證，沒有憑證抓到了就要嚴厲處罰。
後來，歷朝歷代都採取過類似的措施，但是因為技術條件，不可能人手一份身份證，不過很多時候只有出門的時候才有個路條。但是，這個也執行的不徹底，為什麼不徹底？
因為路條也是有成本的，王朝一旦到了中後期，誰也管不了這事，大家隨便走吧，各有各道，各有各的路，只要不殺人放火，都好說，官府也沒有精力管理這破事。再說了，那個時候沒有防偽技術，有沒有照相技術，誰知道證件真假？大事可以管，這種雞鳴狗盜或者難以證偽的事，實在沒有精力管。
直到民國時期，才開始有了現代意義上的身份證，但還是限於有照片有編號，還做不到人人都有，更沒有植入芯片。身份證附帶芯片是最近二十年左右的事。
坐看東南了
古人的百姓是沒有資格配有身份證的，所謂的“身份證”只針對有地位的人，比如那些文官武將為朝廷辦事的人。所以說，古代的身份證是用來證明身份地位的人，現代的身份證是證明本人的身份信息。
古代的“身份證”上面刻錄的信息非常簡單，因為大多數刻的不是個人信息，最也就是姓名、官職等。![]()
所謂身份證只是用來證明持有者的官職，其實就是官員證，上面刻著名字、官職，複雜點再加上所屬單位。而出生年月這個東西證明不了官職，並不刻錄，而這種身份證並非一輩子持有，因為它是一個證明，在持有者卸任後就要交給下一任的官員，一直輪流下去。
古代用來證明個人信息的“身份證”與我們現在的身份證天差地別，每個朝代所使用的身份證都不一樣。
魚袋
唐高宗時期李治給每個相對應等級的臣子發配魚符，而魚袋則是裝著魚符的袋子，這種袋子是專門配用，不能隨意更換，面見皇帝時身上要帶著魚袋和魚符。
魚符
魚符最早是由隋朝流行起來的，李家接手隋朝後延用了這種方法，“符”是古代的信物，傳說是由姜子牙發明。這是一種證明自己身份的信物，比如古代的“虎符”，也叫“兵符”，見此物如親見皇帝，因此虎符也是皇帝賜給將領用來調兵遣將的信物。
古代的身份證樣式很多，如：虎符、魚符、龜符、龍符、麟符、牙牌、腰牌等都屬於身份證，而在眾多“符”中，魚符流行時間最為久遠。
龜符
唐朝時期特別重視“身份證”的推廣。就連當時的蕃國也都被髮配不同的符，這種符有雌雄兩塊，雄符留在朝廷，雌符留給藩屬國的使者，如果他們來唐朝求見，就需要把雌符帶來與雄符相合後才能證明自己的身份。
龍符、麟符
這兩種符針對太子和親王大臣使用的，如果皇帝御駕親征，太子監國，這時候太子就持有龍符；而親王和大臣的身份證明就是麟符。
虎符、龜符
虎符基本上是由將領們使用，這是用來調兵遣將的信物，但到唐朝時因避免李氏祖宗李虎的“虎”字，所以不再虎符稱呼。在武則天掌權時也沒有用虎符，而是叫龜符。
而作為我們耳熟能詳的“金龜婿”這個稱號的由來就是因為龜符，過去的人嫁女兒首選的女婿肯定是能夠使用龜符的男人，這些男人的最低官職也得是三品大員，所以找個金龜婿是光耀門楣的大喜事。
李商隱《為有》寫道：
“為由雲屏無限嬌，鳳城寒盡怕春宵。無端嫁的金龜婿，辜負香衾事早朝。”明朝牙牌
明朝時期對外貿易，象牙傳入中國，用象牙做為牙牌刻錄自己身份成為官員的新寵。而這與魚符其實沒什麼區別，但它的造型和信息與現代的身份證已經很相近了。
清朝腰牌
清朝的腰牌上面刻錄的信息就更為全面了，牌子上不但要刻上姓名、年齡、單位、職業、官銜等，還要額外註明身份證的用途。更讓人拍案的是，有的腰牌甚至還要把人的面部特徵給刻錄進去，以防有人盜取腰牌冒用。
古人對職業的身份證明也要從不同的職業來制定，比如僧人需要“戒牒”、“度牒”來證明自己是僧人，而有身份證的僧人才可以去化緣和籌集善款；青樓女子也要特殊腰牌，以此來證明自己從事的工作的合法性。
另外還有“路引”、“門券”等這些臨時身份證，古人的身份證跟現代的身份證有很大區別，它們的存在是一種信物，一種介紹信。
在中國近代史上，除去日偽時期的良民證，中國最早出現的身份證是在1936年民國寧夏省政府定製的“居民制度”，因為受當時的條件限制，所以百姓的戶籍、身份都是有各省自行管理。![]()
當時的“居民證”上面寫著居民的名字、年齡、籍貫、職業、身高、面貌、特徵等，然後用白布封在衣服上。此時的身份證與現在的身份證雖然還有些不同，但在對於身份的主要要素上已經相差無幾。可是用白布縫在衣服上，時間久了或經過清洗會變得模糊，外人無法辨認真偽，所以制度才實施一年多就被放棄了。
1940年，寧夏省又研發了“寧夏省國民身份證”，比起先前用白布縫在衣服上，這種紙質的身份證更接近於現在的身份證。寧夏推出國民身份證制度後便很快突顯出管理方面的優勢，也開創了中國身份證的先河，為以後的身份證制度累積了經驗。
大國布衣
有，不要以為身份證是現代才出現的。中國人擁有身份證的歷史超過2000多年，比西方上帝的年齡還要長。中國最早的身份證制度出現於東周時期的秦國，也就是商鞅變法之後就出現了，當時的“身份證”叫照身貼。
身份證制度有什麼作用呢？除了記錄你的一些基本信息，讓別人能知道你的基本信息。還能對人口普查、統計有很大的幫助。和現在一樣，沒有身份證你不能住旅店，不能坐公車，在特殊時期你都進出城門。
而每個朝代的身份證樣式都不一樣，但是其內容和作用基本都差不多。而在今天身份證對我們的生活有很大的影響，如果沒有身份證基本寸步難行，什麼事都做不了。
在十字路口等等你
身份證就是用於證明持有人身份的證件，現代有，古代自然也有，不過古代的技術不能跟今天比，“身份證”的製造工藝很粗糙，識別功能也比較低下。
古代“身份證”的最早起源是官員的識別符號，比如派官員到外地任職，可是當地官吏不認識這個官員，怎麼辦？“身份證”就起作用了。
後來戰國時期的秦國搞商鞅變法，變法的主要內容就是讓百姓努力種地交糧食，所以怎樣防止百姓到處跑以及抓捕逃犯，是變法的一大問題。商鞅解決這個問題的辦法就是搞戶籍制度，然後每戶發照身帖，也就是“身份證”。
照身帖由官府發放的，就是一塊打磨光滑細密的竹板，上面刻有持有人的頭像和籍貫信息。鑑於古代的畫像技術，其實畫像沒什麼用，主要就是用來標識籍貫和身份，要是沒有照身帖，那不是黑戶，就是間諜，是要送官的，還有外出住店拿不出這個東西證明身份，沒人敢收留，商鞅自己就作法自斃。
《史記·商君列傳》載：後五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，發吏捕商君。商君亡至關下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人無驗者坐之。”商君喟然嘆曰：“嗟乎，為法之敝一至此哉！”去之魏。
照身帖之後，歷朝歷代都有發行身份證，而且樣式都不一樣，有的還增加了防偽標記，不過其功能都差不多，就是證明身份。
從功能上再細分，古代”身份證“主要分為等級身份證、職業身份證和臨時身份證，其中以等級身份證最為流行。如虎符、免符、魚符、龜符、龍符、麟府、牙牌、腰牌等，都屬於等級身份證。
平沙趣說歷史
古代身份證是出自畫師之手的“貼身照”。
最早的身份證出自戰國時期，這便是著名的“商鞅變法”，其中一條是編錄戶籍：無戶籍憑證者不得上路，不得留宿客舍。其中的戶籍憑證便是出自畫師的貼身照，包括姓名、職業、照片和公章，類似現在的身份證。商鞅最後在逃亡時，正是因為沒有攜帶戶籍憑證，無法住店。
其實在古代，與其說是百姓的貼身證，倒不如說是官員證，因為地位平平的百姓毫無任何身份憑證，只有有身份的人才擁有物件。這些憑證樣式多樣，有虎符、免符、魚符、龜符、龍符、麟府、牙牌、腰牌等，其中魚符最為普及和典型。這樣憑證上，僅存在一項，那便是職位，姓名大多時候被省略。
在古代，身份憑證也是需要防偽的，比如魚袋，不同等級的魚符配有不同的魚袋。還有製作材料不同，根據魚符材質的不同，可判斷擁有者的信息。
身份憑證信息最全的時期要數清朝，包括“姓名”、“年齡”、“單位”、“職業”、“官銜”，甚至還有特別註明身份證的用途，位高權重者還會記錄面部特徵。
五味社
古人當然是沒有身份證了。
直到1984年國務院頒佈《中華人民共和國居民身份證試行條例》以前，我國都沒有身份證這一說。
當然，沒有身份證，並不意味著沒有身份證明。
就像80年代以前，大家出行都必須要地方開介紹信一樣，這是對你個人的身份證明。如果沒有身份證明，可以說是寸步難行。
古代自然也有類似的身份證明，例如官員遷徙任職、商人流動時，如果沒有身份證明，就會出現冒名頂替的情況。
中國最早的身份證明，應該是隋唐時期的魚符。史書曰，“其制自唐始，蓋以為符契也。其始曰魚符...因盛以袋，故曰魚袋”。
魚符是官員出入時驗證身份的憑據，上面刻有官員的姓名以及官職、官階等信息。朝廷嚴禁官員出借魚符，凡冒名頂替者都要從重治罪。
當然，魚符其實與虎符、龜符這些古代發兵、傳授信物的原理相似，明朝時還發展出牙牌。
很明顯，這些身份證明與身份證是很大差異的。
首先，不能準確識別持有者的身份。其次，也是最重要的是，它不具有身份證所具有的普遍性，只有當官的才能持有，老百姓是沒資格擁有的。
HuiNanHistory
中國古代雖然有嚴格的戶口審核制度，但是"身份證"之類的東西的出現要很晚，或許可以追溯到隋代。
隋代曾經給官員頒發憑證，在上面寫上姓名和品級，不過太過粗略。
唐太宗李世民曾經在貞觀年間為他的官員們頒發了"身份證"——魚符。
魚符是啥，一般是用木頭或者金屬製作成魚的形狀，從中間分成兩半，就像虎符一樣。
在魚符上會刻上官員的名字，官員的品級官員在哪個部門任職，甚至這個官員每年會領到多少俸祿，外出的時候應該享受什麼樣的待遇都會刻在其上。
因為要隨身攜帶，所以還專門設計了一個袋子來貼身裝魚符——金魚帶。
所以現在有很多人就把唐代的魚符，認為是中國最早的身份證。
到了武則天時期，為了顯示自己和李唐王室的不同，一度把魚的形狀改成烏龜的形狀，把名字也改成叫做龜符。
不過除了形狀不一樣之外，實質上是一個東西。
到了宋代，可能是覺得魚符太沉，不方便攜帶，就逐漸拋棄了，不過仍然把金魚帶寶留下來，一般會在金魚袋裡面寫上官員的基本信息。
到了明代流行用牙牌。顧名思義，牙牌是用象牙製成的，不過也有木頭或金屬製成的牌子，也叫做牙牌。
牙牌上一般會刻著官員的姓名，官職，部門，俸祿，當官的年份，籍貫等等信息。
不過這些東西都是針對官員而言的。
一般認為中國現代的身份審查制度，也就是身份證制度的起源在寧夏，1936年國民政府寧夏省政府制定了居民證制度，並且在1940年夏天開始用4個月的時間，在全寧夏省發放了大概25萬張身份證。
一盤拉條子
當今社會，身份證對於我們每個人是普通再普通的東西。別看身份證那麼小的一張，可它卻在生活中發揮著重要的作用，如出行買票、去銀行辦理業務、結婚、入職等等，可以說沒了身份證我們寸步難行，什麼都幹不了。很多人就會納悶了，既然現代的人們都有身份證，而且還這麼重要，那古代的人們是否一樣也有身份證呢？
對於古代人是否有身份證，有是有，但嚴格意義上是沒有的，只是僅限於有身份地位的人。我國最早的身份證起源於戰國時期，那時候人們用竹子做成竹板，然後在竹板上面刻入自己個人的相關信息，即照身貼，並且規定每個人都要有這種照身貼。
到了隋唐的時候，當時的朝廷給官員們發放了魚符，上面刻了自己的姓名、職位以及品級。武則天的時候，魚符又被改作龜符，其用途也跟魚符一樣。
明代的時候，當時的人們改用了牙牌，即象牙、獸骨、木板做成的版片，上面清楚的記錄自己的姓名、職務。履歷和所在的衙門，與現在的身份證有點接近。
清朝時候，身份制度有了較大的改變，這時主要以帽頂來判斷身份的等級制度。官員一般用珠用寶石、珊瑚、水晶、玉石、金屬等製成的帽頂，平民百姓的話沒有帽頂，這能用綢緞打成一個帽結。
1936年，民國寧夏政府制定了居民證制度，要求15歲以上的男女一律都要佩帶居民證，上面寫了自己的姓名、年齡、籍貫。職業、身長等。雖說這個與後來的身份證，但基本都具備，因此，這居民證也算是中國近代身份證的雛形。
萌妹子軟軟
有，不過和現在的身份證不一樣。像看電視那些人出城進城要出示“腰牌”，這腰牌就是一種身份證。身份證是用來證明持有人身份的一個證件，它是每個人獨有的公民身份的證明工具，在不同情況下可以用來核對自己身份的身份證。
我國最早可以證明身份的是戰國時期商鞅發明的“照身貼”。
當然，隨著朝代不斷的演變，這身份證也不停的更替，所以每個朝代的身份證都會長的有所不同。但是，雖然形態各異，功能作用並不改變。
古代的身份證主要分為三種：等級身份證、職業身份證、臨時身份證。其中等級身份證最為流行。為什麼？主要是因為古代的人差不多都分三六九等。像普通老百姓跟那些宦官世家，不用說都知道不在同一個層次。
戰國時期虎符
“只認虎符不認人，”相信大家都不陌生。這虎符，出於戰國時期，是古代皇帝用於調兵遣將的兵符。虎符一般分為兩塊，一塊是給管理軍隊的將軍元帥帶著，一塊是由皇帝親自保管著。只要合二為一，持有人就可全權調動兵力。
這時有人會想，要是隻有合二為一才能調兵遣將的話，那平時將軍怎麼調動兵力呢？
這虎符，其實還有右上左下之分，皇帝持右面，可以隨時發令調兵。而左年則在將軍元帥手上，隨時聽從調遣。
唐代魚符
魚符，顧名思義，就是一種形態與魚兒相似的身份證，始於唐代。據資料記載，唐朝建立之後，唐高祖為避諱祖父李虎的名諱，才廢止了虎符，改為魚符。
唐代的魚
符分別用木頭和金屬材料精品製作，而官員的大小關乎魚符的製作材料。但凡是皇親貴族與三品以上的官員都用黃金做的魚符。三品以下五品以上的則用銀符，還有特地用來裝魚符的小袋子，稱為“魚袋”。六品一下就只能用銅符，以此來彰顯身份的尊貴。
魚符分為三大類，“銅魚符、隨身魚符、交魚符（巡魚符）”。銅魚符用於調動軍隊，更換領將等。而隨身魚符就是用於標明官員身份的，這隨身魚符上記錄了官員在哪裡任職，官居幾品，俸祿多少，外出可以享受什麼優厚待遇。交魚符用於出入宮門和開關宮門的巡魚符。
魚符也分左右，左符放在“內廷”作為“底根”（相當於戶口本）。右符由持有人攜帶，以此證明自身的身份。
唐代龜符
武則天當政時用龜符取代了魚符。中宗後恢復使用魚符。
龜符雖然改變了“樣貌”，其他同魚符無差，武則天也是按官品高低使用龜符。同上，也有龜袋，金的金龜袋，銀的銀龜袋，銅的銅龜帶。據說金龜婿也由此得名。
宋代腰牌
顧名思義，就是掛在腰上的腰牌。古代皇宮每個殿門都有人森嚴看守，所有皇親國戚，朝廷軍政官吏等出入必須持有此腰牌。所以這腰牌也相當於官吏們的“通行證”。
腰牌，以金銀、玉石、名貴木材製作，還會在牌子上雕上各種各樣的精美圖案。不同身份佩戴不同材質的腰牌。
明代牙牌
牙牌是用象牙、獸骨、木材、金屬製成的牌子，上面刻入持有人個人資料，如持有人姓名、職務、履歷和在何處任職，在錄入身份時，會標示亂用身份證，或不用身份證的罪行，以示警告。
清代帽珠
清代則以不同帽珠（帽子頂上的珠子）來證明持有人身份，不同的人佩戴不同的帽珠，以此彰顯官員等級的高低與權勢的大小。帽珠用寶石、珊瑚、水晶、玉石、金屬材料製作。不過老百姓的帽子沒有帽頂，只能用綢緞在帽子頂端打一個帽結。
清代除了帽珠之外同時也還在延用腰牌與牙牌。不過到了清代後期，隨著國力的衰退，腰牌主要用來出入通行證和彰顯尊貴的身份，寓意美好願望。腰牌上也不再限制於個人信息，開始出現了其他內容。主要也就是一些代表代表寓意美好的一些圖案。
相比於等級身份證，職業身份證與臨時身份證就比較簡單了。
職業身份證是根據不同職業來定製的，相當於現在的工作證。
而臨時身份證於現在的臨時身份證則有很大差異，像是現代的介紹信。
古代的身份證一般都只用於有身份的達官顯貴，各朝各代的身份證都是以官品等級高低佩戴，所以普通老闆姓都無緣佩戴。
