為什麼說,做人要學文徵明?

文徵明明代著名畫家,他出生在仕宦人家,屢次應舉不中,54歲時,經薦試,授翰林院待詔,參與編修《武宗實錄》。他對官場顯然很失望,又受到同僚排斥,故三年後,辭歸家鄉,悠然過著文人畫家的生活。

為什麼說,做人要學文徵明?

他才情很高,詩文書畫皆名重當代,以繪事與沈周、唐寅、仇英同為“吳門四大家”或“明四家”,又以詩文與祝允明、唐寅、徐禎卿並稱“吳中四才子”。其詩文受業於吳寬,書法受業於李應禎,繪畫則師從沈周。在沈周指點下,文徵明主要取法趙孟頫與元四家,對董源、巨然與兩宋名家也多所參酌。

文徵明的繪畫有多方面的成就,人物、花卉、山水兼長,尤以山水名家。其作也具粗、細兩體,其中,細筆更有特色。從來歷講,粗筆宗沈周、吳鎮,多水墨,細筆學趙孟頫、王蒙,多重彩:從先後講,大抵早歲多工細,中年以後兼擅粗細,而精心之作往往以工緻取勝;從功用講,粗筆每與一般的他人的求索相聯繫,文徵明的山水雖也取材於江南秀色,但與沈周相比,畫面更清雅,氣氛更恬靜,更具細膩精緻的文人情趣,風格則柔婉秀逸。

為什麼說,做人要學文徵明?

論做人,文徵明很清正,有骨氣、有稜角。少遭父喪,再貧窮也不受賙濟施與;在京師,父執想提拔他,卻被他正色堅拒,藩王“以寶玩為贈”,他“不啟封還之”。他可以為販夫、牧童作畫,但絕不賣給宗親、太監和外國人。

但文徵明又很寬仁,頗有其師之風,也將圖畫視如周貧濟困的工具。他精鑑定,蘇州富室多喜收藏,常持書畫討教。文徵明則不論真偽,皆以真跡告之。好心人勸他不要自毀聲名,他卻另有道理:能購書畫必有閒錢,出賣書畫必定無錢,若因自家一言斷送交易,豈不害得出售者舉家受困,這等大事,講不得聲名。文徵明對贗本的態度亦如乃師,不禁學生及他人作偽,以至出現了一群靠造假文畫為生的畫師,引得當年已是贗本大大多於真跡。

為什麼說,做人要學文徵明?

朱子朗是其入室弟子,時時代繪應酬之作,有人想求朱作文畫贗本,派家童來送禮,家童糊塗,竟誤投文宅,文笑而受禮,還說:“我用真文徵明充假朱子朗,行嗎?”,文徵明“卒之時,方為人書志石,未完,乃置筆,端坐而逝”,猶如戰士死疆場、教師死講堂,藝術家這樣辭世也算得其所哉了。


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