驚龍軒
我不是很懂草書，但是自己總有一點看法，草書需要規範的草書符號。沈鵬草書，其草書符號頗多是自己的造草符。屬於自己習氣慣常筆法。
所謂狂草胡抗美的草書，亦乃如此，甚至有些任性狂放，也屬於自己遊戲筆墨而已，因為大家都知道只要有了名號，則有更是任性化。初期的作品還是有中國傳統草書符號，而越來越寫的胡來。都說他寫的出色，那麼拿出一幅他的一幅草書識讀一下。估計有三分之二的字符，不能識讀。由此可見有時候因為寫的古詩文，或他人語句，有可能琢磨給予認讀。
現在草書家如繁星之多。狂草家更是頻頻展示於書界。其實現在的草書家，有失草法，應該說都是探索中，並非成熟。比如胡抗美的草書，實在是因為身份，有人哄抬褒讚，人云亦云。其實是一生積累的自己熟悉的不具豐滿的筆畫功力，真看不出有多大的草書基礎。充其量屬於自己的情性字表現，一如沈鵬，屬於學識才情之筆。離著傳統的中規的草書法度，差池萬里。
這個三十年，是有名氣的文人天下，一旦揮毫，就有人寫文章吹捧。又是大學教授或學者，就衝著書法來上一通亂寫亂畫。
現在有好多寫草書不錯的，因為名氣小，被這些所謂的狂草家，而遮掩。
對於真正愛好草書境界者，都是經過了不知情的硬功夫，基礎紮實。草書境高。都高於這些名氣家
大家平心而論，胡抗美的書法草字，有何韻有何味有何美？
屬於意法相害。
屬於形質粗製濫造，情性不羈。創制的書法草書作品，令人眼花繚亂，不能讓人識讀，僅僅侷限在一些評論者，說不出子醜寅卯的妙筆。
知其然。
而不知胡抗美的草書美哉何處。
狂喜淡墨a
自從啟功先生離世後，當今書壇已然找不到一位能夠真正服眾的書法大家了。而關於醜書的爭議卻此起彼伏，從未停歇。曾經擔任過書協副主席和草書委員會主任的胡抗美先生，應該算得上當今書壇屈指可數的草書名家了。儘管如此，胡抗美的草書竟然也屢屢被打入了醜書的行列，令人唏噓不已。
胡抗美和他的草書作品
胡抗美先生在當今書壇的地位毋庸置疑，其書法實力也得多諸多名家認可。前書協主席、當今書壇泰斗級的草書名家沈鵬先生就對胡抗美的草書評價頗高：從抗美的狂草來看，對橫卷的把握能力可能在他的一般作品之上，他能夠打破行與列的界限，倏大倏小，亦剛亦柔，乾溼並用，縱橫馳騁，表現了膽力……
其實懂點書法的朋友都知道，沈鵬先生對胡抗美草書的評價雖有過譽之嫌，也並非全無道理。但是，包括沈鵬先生在內，當今並不多見的幾位草書名家諸如胡抗美、劉洪彪等人都時常被捲入醜書的爭議之中。
胡抗美書法作品（三幅）
當然，這些在書壇有著舉足輕重地位的名家們，對於網上書法愛好者的爭議和抨擊並不在意，甚至頗為不屑。在他們看來，這不過是大眾對書法藝術審美能力的缺失罷了，並不影響他們在書壇的影響力，更不影響他們的作品受到市場的追捧。前些年，醜書名家曾翔舉辦個展，儘管其作品引發了廣泛爭議，胡抗美卻非常高調地接受採訪，對曾翔的藝術成就不吝讚美之詞。或許，這也是很多人將胡抗美視為醜書名家的原因之一吧。
至於說胡抗美先生的草書藝術水準如何，驚龍軒不做置評。就當今書壇來說，敢於以狂草名世的書家非常少見，胡抗美先生幾十年來在狂草書法上下了很大的功夫，其書法實力和影響力都是不容輕易抹殺的。
胡抗美草書作品
不可否認，當今書壇的整體書法水準持續下滑，至少50年以上沒有出現過真正的書法大家了。胡抗美先生的狂草能夠得到諸多認可，大多也是橫向比較，若與懷素《自敘帖》、黃庭堅《諸上座帖》、徐渭《自書詩帖》、王鐸《秋興八首》等經典草書作品比較，基本不在一個藝術層面上也是不爭的事實。
因為審美習慣和審美能力的不同，對於胡抗美先生草書的評價大相徑庭也在情理之中。但是，因此就將胡抗美的草書視為醜書，吐槽其狂草是“胡寫胡有理”，還是有失偏頗、值得商榷的。
胡抗美草書作品
當然，這也只是驚龍軒一家之言，歡迎與大家一起交流探討。謝謝！
驚龍軒
胡的書法，好！大家都知道書法是線條的藝術，但是凡藝術都必精神，是思想情感的表達，楊維楨的行書好吧，可光看線條也怪怪的。不能幾個人用同一性就把個性的東西打死。當然刻意譁眾取寵又當別論。
如此品讀
書法，究其本質，個人認為就是寫字。文藝一點的講，叫書寫的技法。古往今來，在書法上有造詣的，大有人在，對書法作品的品鑑也是各有各的觀點和看法，不必講求統一意見。對同一幅作品，要允許有批判的聲音。
江蘇的江哥
海峰9736
狂草不同於章草，不拘泥於點劃的得失。注重的是整篇的佈局，筆跡的抑仰開闔，筆墨的潤燥、流暢與澀遷。更重要的是筆者精神氣質的體現。時而如行雲流水，萬馬奔騰；又如高山飛瀑一瀉千里。又或是千年枯籐，古柏蒼松；又恰似萬丈絕壁，亂石崩雲。山呼海嘯，狂浪滔天。飛砂走石，鬼泣神驚！形態萬端，不一而足。其中奧妙，不言自喻。此所以狂草乃書界最高境界之說也！
五窮氏
這個叫“胡抗美”的狂草，自有他所認可的“美”，這是不容置疑的，只是說人家幾十年的辛苦付出都只不過是為了追求一個“醜”字，似有不妥。
試想一下書法家也是藝術家的一個類別，狂草書法家在當今書法界更是鳳毛麟角，他們的作品與張旭等古典作品一樣，其美感並不為普通人所接受，就如同梵高的抽象畫作一樣，也同樣是這個道理。但這並不影響他們都已成為造詣頗深的大絕代藝術家稱號。
但是我又有一個不成器的想法，藝術家的作品首先是為人民大眾服務的，它的審美價值從外觀上首先要滿足大眾的口味，也即只有審美達到大眾的認可才是有生命力的......
按照這個邏輯，梵高的畫作和張旭胡抗美的狂草究竟有多少美感值得大眾們的去欣賞和關愛確實是個悖論，從這一點出發，我又替書畫家們那種孤芳自賞曲高和寡的審美角度感到些許悲哀！否則狂草書法家為什麼會成為鳳毛麟角的呢？
現在畢竟已進入現代社會，隨著審美觀的不斷改變和進化那些近似於“醜”實則是“大美”的狂草作品又能有多少生命力呢？
劉曙10
草書也有固定寫法的，由於字草，筆畫簡潔，很多字寫法相似，但也只是相似，通過多一點少一點，多一個圈少一個圈還是不同的字，這樣再隨便寫，這個字變成了那個字，那誰還認得他寫的啥，懂草書規則的人都不認得寫得啥，那還叫寫字嗎？還能體現文字作為傳播信息的工具的作用嗎？叫畫畫得了！叫畫畫又比不過專業繪畫的，還是在書法裡冒充一下吧。
黃玄五
寫草書就好好的寫草書，草書也有一定的規則，這些規則就像尺子量具一樣來鑑定草書的水平的，任何人也不要打著大師的旗號亂寫一通，因為現在的大師太多，真大師假大師真假大師老百姓分不清，任何隨心所欲地所謂書法，其實都是內心空虛沒有底氣的做法，不要以為別人認不出就是好字，恰恰相反，大家既認得出又看著舒服的書法才是真正的書法。
星河歷史觀
胡狂草，就好比一盤臭豆腐，也算是獨特的美食，喜歡的也吃的津津有味，人家就喜歡這個味道。但不被大眾接受，特別在公共場所，比如火車上，餐廳裡會被人們唾棄！
