为躲避灾祸，不得已才三过家门而不入

为躲灾避祸 所以才三过家门而不入

舜在位三十九年，禅让帝位给禹，然后南巡天下，死于苍梧之野。他的妃子娥皇、女英听到消息后，迅速赶往奔丧，走到洞庭湖的君山，天降大雨，狂风不止，巨浪滔天，娥皇、女英大哭一场，双双投湖而亡，她们的眼泪滴到竹子上形成了点点斑痕。至今君山上还长满了斑竹。

一代德可配天的帝王就这样凄凉地落幕，这其中到底发生了什么，让我们从纷乱庞杂的历史故纸堆里，寻找一些残章断句，以管窥天，猜测一下。

上世纪八十年代，对位于四川广汉的三星堆进行多次考古挖掘，其中有一具神秘的是青铜面具，浓眉、深凹的眼晴，高凸的鼻梁，全不像中原人，但很像一个字“禹”，《蜀本记》记载，禹出生于四川汶川石纽，“禹”字就是他们氏族的画像，“夏”族是“禹”这个氏族的一支，辗转来到了中原。

成都金沙出土的太阳神鸟金饰，凤凰卫视的徽标，太阳周围是乌鸦。

传说上古时期，天上出现了十个太阳，把庄稼烤焦了，河流也干涸了，民不聊生，这时有个叫羿的人，是个神射手，他站在高山上一连射下了九个太阳，使天地得以安宁。被射落的九个太阳变成了乌鸦。羿因此被重用，在夏朝太康时期，羿驱逐了太康，篡夺了帝位。

其妻偷吃了王母娘给羿的不死神丹，升天永远住在了月亮上，这就是常娥奔月的故事来历。禹的后裔夏朝人对太阳的认识与上古蜀人有惊人相似。

禹即天子位后，大会诸侯于涂山，手仗上镶着圭镍，象征着无限的权力，这种习俗与三星堆发现的“金杖”代表至高权力习俗是一样的。禹把古蜀文化融入了中原。

禹的父亲鯀娶妻修己，见流星贯穿昴星，梦接意感，又吞神珠薏苡，胸坼而生禹。鲧被尧指派治理洪水，九年不能平息水患，被舜殛于羽山。

舜推荐鲧的儿子禹接着治理水患，禹三番五次推辞，舜不许，于是尧命禹继承父志，完成平水患使命。

禹一时也不得治水要领，有一天来到滔滔黄河岸边，眉头紧锁，寻找治水良策。这时，有一支大乌龟背上驮着一卷画卷来到了禹的脚下，禹俯下身子，不太经意地拿起画卷，缓缓打开，图上标满了山川地理，土地肥薄，物产分布，禹出神地研究着，当他抬起头来寻找神龟时，龟已不知去向。这就是孔子说的“河出书”。

于是禹信心大增，招来了左膀右臂，伯益、皋陶、后稷、契，走遍华夏的山山水水、因地制宜，开山修渠，采取疏导之法，经过十三年的餐风露宿，不屈不挠，其间过着连奴隶都不如的生活，终于平息了水患！禹由于长期在潮湿环境下工作，两腿严重风湿，走路两腿都不能弯屈。

在治水的过程中，禹对华夏各地的物产分布，风土人情，地理特征进行广泛考察，写成了奇书《禹贡》，以当时的科技条件，应该不太可能完成这么精准的描写，就是在现在也是适用的。

对于禹来说接受的治水任务是必须要成功的，因为父亲已有先例，如果这次再失败，不仅是自已遭殃，可能还会连累整个氏族。当时，尧命舜推荐一个全面管理国家事物的能人，而舜却推荐了禹只做治水这一项工作。舜跟禹之间是有杀父之仇的，舜推荐禹治水无非有这样几种可能，禹治水如果不成，舜借此可斩草除根；如果成功，也是自已推荐之功，而禹在治水的过程中，肯定也凶多吉少。于是禹每次路过自已族群的家门时，都不敢与亲人相聚，害怕有聚众反叛的嫌疑，因此，才有大禹治水十三载，三过家门而不入的故事了。

大禹在治水的过程中，广施仁义，天下归心，声名传播四海；舜到了晚年，精力也不行了，口碑也不如禹，所以只能禅让天下与禹。

舜以近百岁高龄而南巡荒无人烟的苍梧，而死于九嶷，于理不通，况且其妃娥皇、女英双双投江，猜测只能是舜被流放了，历史的真相远不似其表面那么光鲜。