土民議事
封神榜是因為天庭人員分工不均，人員嚴重失衡，需要將截教和闡教統一分配，鴻鈞老祖和太上老君、通天教主等商議後，制定封神榜，恰逢商紂王在女媧廟提淫詩，商標氣數已盡，所以拍姜尚代為封神，最後大部分死去的都已封神，包括申公豹、趙公明等商朝人員。
活著的封神的很少，但是活著和死去的封神基本沒什麼太大區別。
情殤斷天涯
昊天上帝由於天庭鬧人荒，想在闡教、截教、人教中招一批工作人員，於是在鴻鈞老祖主持下，三教共立封神榜，榜上有名者需要在封神臺侯封然後去天庭報道。這看上去像是好事，卻誰都不願意去，唯恐避之不及！《在封神演義》中死後封神與活著封神差距真的是太大了，我們先說死後封神的弊端。
死後封神需要先承受身體上死時的痛苦
死後封神是先要在戰場上以各種各樣的形式死去，承受巨大的痛苦，死後靈魂出竅飛往封神臺，等候姜子牙最後封神。必先死後才能封神這個先決條件是無論闡教還是截教門人弟子都不願意接受的，畢竟無論是人還是神都願意活著而不願意死去。而且死時所承受的肉體上的痛苦也是難以忍受的。
我們舉個最典型的例子，截教金仙趙公明那麼大的能耐，那麼大的道行，結果被散仙陸壓暗下毒手，使用了釘頭七箭書的邪術：
姜子牙按照陸壓的吩咐連拜二十一天，趙公明元神散亂臥床不起，然後姜子牙衝著稻草人連射三箭，一箭射左目，二箭射右目，三箭射心臟。趙公明在臥榻上雙目流血痛苦死去，數千年修行毀於一旦。
趙公明可以說是金仙之中死的最慘烈的一位了，當時守在趙公明身邊的太師聞仲眼睜睜目睹了趙公明的慘狀，也是不禁老淚縱橫卻又無力化解。趙公明這樣修為高深的金仙尚且死的如此悽慘，那些根基淺薄之輩死得豈不更加不堪？
死後封神，從逍遙自在的老闆淪落為天庭的打工仔
通過《封神演義》大家知道神仙們是非常自由自在的，三山五嶽的神仙們在各自洞府修行，自己當老闆，自己說了算，不受約束。修行累了就騰雲駕霧滿世界旅遊，真是逍遙自在。但是他們一旦上了封神榜被封了神，意味著自由自在的好日子結束了，從自己說了算的老闆一下變成了打工仔，這個落差還是非常巨大的。
到了天庭昊天上帝那一畝三分地上，昊天上帝就是老闆。所有受封的神仙就是給昊天上帝打工的，乾的活又苦又髒又累不說還得按時打卡上下班，不能遲到早退；還得遵守天庭條目繁多的法律法規，看昊天上帝的臉色行事。如果違反了天條輕則罰款，重則貶下凡間千年道行化為烏有，還得受到打神鞭的懲罰。
不僅如此，辛辛苦苦幹了活還沒有晉升的希望，一輩子只能在一個崗位上幹下去，比如看大門的永遠只是個門衛，幹得再好也不能晉升為保安隊長。更要命的是在天庭打工永遠只是普通的神，只能成其神道而不能成其仙道。雖然人們習慣把神和仙統稱為神仙，但兩者是完全不同的。這兩者的本質區別簡單說“知往來謂之神， 長生不老謂之仙”。
作為天庭的一個神，就別再指望靠修行提升自己的道行了，踏踏實實幹活就行了，已經失去繼續修行的機會了，壽限到了也得上閻王那報道。仙則不一樣，可以通過修行不斷提升自己的段位，從普通的仙到金仙再到大羅金仙最後到混元大羅金仙，實現與天地同壽長生不老的目的。活著封神好處多
在《封神演義》中活著封神也就是肉身成聖的一共就七位：李靖、哪吒、金吒、木吒、楊戩、雷震子、韋護。肉身成聖那好處可就太多了，比起死後封神的那些神來說可謂天壤之別、判若雲泥。
首先肉身成聖的這幾位不用先死一回承受身體的痛苦後封神，而是一步到位直接位列仙班。當然雖然名義上是天庭的仙，但人身是自由的，也可以去天庭也可以不去，也不用受昊天上帝和打神鞭的約束，可以自由選擇道場進行修行。
比如楊戩就選擇在人間的灌江口作為自己的道場在此修行，對天帝的態度是聽調不聽宣，意思就是你天帝有事可以請我來幫忙，但要是命令我幹這幹那，對不起，我沒這個義務你也沒這個權力。
當然肉身成聖的最大好處就是可以成其仙道，通過自身修行到達神仙們孜孜追求的長生不老的境界，這一點才是最讓死後封神的那些神們最為羨慕嫉妒恨的地方。
結語：死後封神和肉身成聖的區別我們可以用非常形象的語言來概括，死後封神的永遠是打工的，永遠都是辦事員，無論乾的再好也當不了官！肉身成聖的除了自由自在的的優勢外還有巨大的晉升空間，可以通過自己的努力從科員當上科長，從科長當上處長，再從處長升到局長的位置。
鄭非夢妙文
首先封神榜不是個人所能決定的，是三聖，五帝定的，只要封神榜上有名的都得死後封神。
活著的也就那七人，李靖父子，包括李靖、金吒、木吒、哪吒。其次還有楊戩、雷震子，再就是姜子牙更不用說了，主管封神的。
再說死後封神的，因為三界六道，死了封神的，也就是到了，神道天人，也就受了神道輪迴，等到壽終隨著因果輪迴了。
和沒死的有很大差別在於，活著的還能修煉，還能進步。因為人道最適合修煉。死了的也就定位了，只能在天上履行職責。
史文今
首先我們要弄明白，上榜的人願不願意上榜，被封神的人願不願意被封神！顯然是不願意的，那為什麼不願意呢？
三教協商共立封神榜，老君原始通天無人願意自己門下弟子上榜，老君弟子少，原始弟子多點但是各個重要，通天弟子過萬，但不願意放棄任何一個！於是老師鴻鈞才說各憑本事上榜！給封神大劫定下基調！所以對於上榜，三教教主是牴觸的！
那為什麼牴觸呢？因為這是挖牆腳！本來我們三家公司經營的好好的，壟斷企業做的有滋有味，突然大boss鴻鈞又扶持了一個小弟開了新的公司，還要從我們企業拉人，這事誰願意做？對自己也沒啥實際好處！最後迫不得已，獵頭公司精英姜子牙是有大boss授權的，被挖走一些人也是無可奈何！
死後封神相當於以前逍遙自在，突然被一紙合同束縛了，以後做事都要在框架裡，表面看地位提升了，實際沒有自由了！修仙本來就是與天博弈的過程，這下好了，被天庭約束了！對於三教精英弟子來說，這無疑是一種退步！活著封神至少少了封神榜的約束，以後還有撂挑子走人的可能，每位死後封神的，都有靈魂投入封神榜，也就被天庭抓住把柄！
所以爭取不封神，就算封神也要活著！
雪流星落
封神榜活著成神的並不多，只有七人，李靖父子四人，金吒，木吒，哪吒，楊戩，韋護，雷震子。他們都是擁有肉身的。而死後成神的眾神是沒有肉身的，他們的靈魂在仙界當差，也就是應劫，同樣都是在修煉。
只是仙與神他雖然都是不死的但是還有區別的
那些榜上有名的人原本是仙，不受天庭約束的，同樣擁有肉身可以自由活動，也可以到人間走一遭，不受拘束自由自在的修行。所以經常看到什麼文曲星，金蟬子什麼的投胎轉世，神是沒有肉體的，他下凡辦事都要另找肉身，十分不方便。
被封了神就的尊天規，受到管轄。還的工作，比如下個雨什麼的，做不好工作還要受到嚴懲。所以那些人都不願意了，仙比神要自由啊。
沉默三秒2
《封神榜》中，闡教和截教之所以打起來，一個很大的原因是玉帝手底下缺少正神。於是雙方大戰，誰被殺死，靈魂就飛往封神臺等著封神。但有幾個是例外，如楊戩、雷震子、哪吒金吒木咋和李靖這一家子。那麼死後封神和活著封神有什麼區別呢？
一、實力下降。不管闡教和截教，死後封神一般實力會下降，除了生前的法寶已經被沒收，天庭也有自身的顧慮。比如三霄娘娘，生前實力強悍，連闡教的十二金仙都不是她們的對手，要是她們到天庭後再鬧起來，那還得了？所以只有殺了她們，沒了肉身，只剩靈魂到封神臺封神，實力下降，就威脅不到天庭了。
二、聽天庭調遣。《封神榜》中死後封神，由於沒有了肉身，只能聽由天庭調遣，老老實實的。反觀楊戩，由於活著封神，相對自由，他可以在灌江口享受人間香火，聽調不聽宣。至於雷震子，在天庭中更見不到他的影子。
三、再無親情，只剩職位高低。死後封神的如黃飛虎、黃天化父子，黃天化被封為三山正神炳靈公，高居第二位；黃飛虎被封為東嶽泰山天齊仁聖大帝，遠低於黃天化。也就是說，如果黃飛虎碰見黃天化，還要恭恭敬敬。而活著封神的如李靖哪吒一家子，見面時“父親”“孩兒”依舊稱呼，親情猶在。
以上三點是《封神榜》中死後封神和活著封神的區別。我是菸斗的傳說，原創不易，看完覺得不錯，煩請點個贊，謝謝！
菸斗的傳說
以我【種花喝茶】多年的經驗來分析：《封神榜》中大結局就是給各路人物封神，死後封神與活著封神在職務上和對未來的影響上，並無直接關係。
《封神榜》為什麼要以武王伐紂為背景？這個其實是需要細品的，武王伐紂代表了人間的王朝更替，而闡教截教的兩教相爭也代表了天庭的道統之爭。在封神演義中，截教原本勢力龐大，通天教主道法高，門下弟子動多，而且法寶也多，幾乎形成了對其他兩教的壓倒性優勢，通過封神演義的兩教相爭之後，很明顯截教被打壓殆盡。所以最後的封神和死後還是活著並無很大關係，但是和所屬的陣營有直接的關係。是闡教或是武王一方的，屬於正義的代表，封神時候的官職一般較高，權力也比較大。
活著封神有一個好聽的名字叫肉身成聖，我們都知道，封神演義當中哪吒肉身已死，是他的師傅用蓮藕給他做了一具肉身，最後他也是憑著這個師傅給的肉身讓自己封神了。文中並沒有交代肉身封神有什麼特殊的地方，只不過像哪吒這樣的肉身，本就不是凡胎，也就不會有什麼後顧之憂了，像楊戩、李靖這樣凡人肉身封神的，就不知道若干年後歷經劫難，肉身是不是會腐朽？
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種花喝茶
最大的區別就是自由。
封神大戰期間所有陣亡者，如果肉身消亡，儘管死後封神，但因為沒有了肉身（魂魄的載體），其資質、裝備甚至修行模式就都被永久固化在死前的那一瞬間，無法修改，甚至其配偶、子女也都無法更換，永遠是生前的樣子了。
而活著封神的那幾位，例如李靖父子四人、楊戩、韋護，他們被封神後，依然保有肉身，所謂“肉身成聖”，他們這一撥人最大的實惠就是封神後仍有自由，具體來說就是可以自由下界，例如二郎神楊戩，乾脆就在人間（灌口）直接享受拜祭香火，而其他那些死後封神的倒黴蛋們，例如趙公明，雖然貴為財神爺，但仍須聽從玉帝的旨意照章辦事，不得隨意到人間走動。
其實昊天上帝聯通女媧、鴻鈞老祖和元始天尊運籌策劃的封神之戰，目的就是要損耗人間那些野蠻生長的修道者，讓其為己所用，既然做了人家的小弟，自然就不能妄自尊大，更不能翅膀硬了就單飛，所以也就如此了吧。
事實證明，封神之戰後，人間靈氣被天庭把持，此後人間修煉成仙者越加稀少，直至唐朝以後，人間再無成仙者。
另類文史
死後成神和活著封神我認為主要有兩個不同：
一是法力發展前景不同。眾所周知，決定神仙戰力的高低主要是法力，寶物，神通等因素。而寶物有限，神通天生，所以大部分神仙都是靠修煉法力來增加自己的戰鬥力。而死後封神的神仙就無法通過自身努力修煉來提高法力了，只能靠玉帝等高層領導賜靈丹妙藥，蟠桃等物來提升法力，所以法力的增加是受制於人的。而活著成神的就可以靠自我修煉不斷提升法力，不必看天庭臉色，如二郎神。
二是生命的層次不同。死後封神的神仙只是一道靈魂了，是靠著封神榜活著的，也就是說封神榜可以決定他們的生死。所以他們的命已經是由天不由己了。而肉身成聖，活著封神的是肉體和靈魂都在，一切都由自己把控。
所以綜上所述，死後封神的就是純粹的給天庭打工幹活的不僅不能自我增加法力，甚至連小命都無法自我掌控。
緬懷未逝的青春
《封神榜》中活著封神和死了封神肯定有區別了，而且區別大的狠。
在《封神榜》電視劇中，劇情主要講述著闡教和截教的爭鬥，法術的比拼，其實無論是闡教又或者是截教的教主，都是不希望自己教中的弟子參與其中的，因為天庭正神位置空缺，正是因為正神位置空缺，需要補上，才能維持天庭的正常運轉，才有了後來的《封神榜》。
其實死後封神和活著封神的區別在於:活著封神，不會受到天庭的約束，在天庭任職，只要到了期滿，可選擇連任或者離去，等於是自由之身，用一句話來說就是“聽召不聽宣”，《封神演義》中的楊戩不就是屬於“聽召不聽宣”嗎？因為楊戩是肉身成聖而封神的，不受（封神榜）的約束。
而死後封神的區別就是真靈入封神榜之內，要受到天庭的約束，沒有了自由之身，哪怕在天庭任職期滿，如果天帝指定連任，那也無法拒絕的，很簡單，因為你的真靈還處於（封神榜）之內，也就是說生死都在天帝的掌控之中。
這也是為什麼每個教主都不希望自己的弟子真靈入（封神榜）之中的原因，生死都在別人的掌控之中，那和奴隸有什麼區別，沒有自由之身，那怕給你天大的神位，又有什麼意思？
