從來宗譜世系，人之大端也。不考其本，無以知其末；不究其始，無以識其終。餘嘗取世族綱鑑而閱之，則知吾尹氏之宗族自少昊金天氏己姓封裔孫壽於尹城，因以為姓，越千百世子孫繁衍而衣冠濟濟，詩書傳家而簪纓繼世，從古及今，世系之盛若我尹氏者，豈不稱隆然，世家巨族哉！考其根蒂而於提綱條目，自可得約略言之焉。
迨至唐時，歆公祖演居河南，而河南之祖則自歆公始也。相傳數世而有崇珂祖，累功為保信軍節度使，鈐轄吉州兵馬，子昭吉、昭輯、昭棻，皆夫人潘氏所生，昭吉、昭輯仍回洛陽，後夫人潘氏卒于吉，因命季子昭棻留吉奉潘氏祭祀，而吉州尹氏則自昭棻公始也。自吉州相傳數世而有儒祖，衍居安福誠門，而誠門之祖，則自儒公始也。憶公嗣孫孚公居竹山，長子俊九傳至大節，衍黃淇，五傳至同保，衍邵陽，八傳至秉行，衍武岡州，而邵陽、武岡之祖，則自同、秉二公始也。我武、新、邵之根蒂，豈非誠門、竹山所由發乎？誠門、竹山相傳數世而有才道字必勝，不憚關山之難越，不畏跋涉之艱辛，而乃櫛風沐雨自隆回復徙新邑而派衍蛇田焉，而蛇田之祖，則自必勝公始也。此皆歆公根蒂，昭棻、京公之苗裔也。自蛇田相傳數世而有朝禮祖，見蛇田地方窄狹，欲別立門戶而開其基焉。遷居架橋衝，因見其地偏僻，非為子孫久遠之基、水源之所而遷居溫溪焉，而溫溪之祖，則自朝禮公始也。愔、憶二公，派衍一州二縣及今，相傳數世，依然子孫繁衍。祖兮祖兮！何可忘兮！貽以田疇，子孫耕焉。貽以詩書，子孫讀焉。貽以基業，子孫守焉。何莫非先人之燕翼貽謀所以致此哉？餘今從其源而溯其流，考其本而知其末，皆一仁與學孔祖孫督集支譜合為通譜，其修譜之功為子孫所百世不忘者，餘父欲繼先人之志、述先人之事，因先祖所修之譜殘缺失次，則子孫無所統束，後世無所傳述，何以成巨族？今因火田理恕議集家譜告成，我同宗彙集各派而修其譜牒，修成而吾輩奉先思孝之心亦繼序於不盡，報本追遠之念豈不流美於無窮乎？雖不復登吉州之總祠而叩拜為累世祖，幸嘗取祖功宗德而喜為今日道也，於是乎。
大明天順四年歲次庚辰孟夏月望日尹氏復修嗣孫華玉百拜恭錄
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