2020-03-13 22:25:11 趣品史味

前言

在古希腊社会中，男性对女性一直抱有某种偏见，无论是从当时的社会观念还是社会现实上看，古希腊的城邦都属于是男性的俱乐部，女性不仅是被取乐的对象，还经常被冠以"祸害"的头衔。

从荷马时代开始，古希腊人就产生了对女性的社会偏见，在古风时代这种偏见进一步发展，女性成为了社会的祸水。在男性知识分子眼里，妇女就是一种卑贱的工具，完全没有任何人格可言。在古典时代，虽然对女性的偏见有所好转，但依然存在着鄙视妇女的言论。这表明了在古希腊人眼里，歧视妇女不仅是一种流行的社会现实，还是当时的一种既定传统观念。

荷马时代的"祸水"论

从公元前11世纪开始，古希腊社会就一直属于男权社会。在当时的人们眼里，一直有着男性至上的观念。《荷马史诗》可以说就是这种男权社会的典型代表作品，作为众神之长的宙斯则成为了男权统治的典型。

宙斯法力无边，具有不可挑战的权威，他的妻子赫拉虽然在神力上远远不及宙斯，但是颇有心计，经常背着宙斯做许多坏事，惹得宙斯怒火中烧。比如在特洛伊战争期间，赫拉用自己的美色勾引了宙斯与自己交欢，使得宙斯酣睡过去，从而让宙斯原本支持的特洛伊人被希腊人所打败。

在宙斯醒来后发现了特洛伊人已经战败的事实，立刻对刚才疼爱不已的妻子反目，不仅严厉训斥她，甚至对妻子施以了残酷的惩罚：用霹雳打击妻子，还将妻子吊起来，将两个铁砧挂在妻子的脚上。

从宙斯对赫拉的处置上，可以看出宙斯在那个男权至上的社会明显对女性拥有随意处置权，并且他也经常对妻子实施凶残的暴力，将此作为赫拉挑战男权的惩罚。尽管赫拉对宙斯的行为极其不满，但是却不敢任意违背他，甚至在宙斯惩罚自己的时候仍然卑微的表示自己真是糊涂，竟然想要对抗宙斯，即使宙斯对自己行恶也只能默默忍受。

从宙斯与赫拉的关系中可以看出，古希腊实行的是夫权制和父权制。

男性对于女性有着不可逾越的地位，荷马史诗所呈现的这一观念与当时世俗的现实也相一致。虽然女性需要服从男性的权威，但是在一定程度上也可以有自由活动的权利，并不是男性彻底的附庸。

在荷马时代，贵族妇女们在城市中是拥有一定的活动空间的，在《伊利亚特》中可以看出，至少女性在城市中拥有一定的行动权。《伊利亚特》中的女性角色海伦可以随时和家庭成员会合在一起，在战争中也无需征得家族男性成员的同意就可以登上城楼眺望战争状况。当特洛伊战争结束时，与情人私奔的海伦虽然被前夫带回了故土，但却未收到任何惩罚，并且还恢复了自己原本的地位。

从这里可以看出，在荷马时代的希腊人对于妻子偷情和私奔等行为还是有一定宽容性的，也就是说他们对婚姻并没有绝对忠诚的观念。《荷马史诗》中的男性英雄也都是如此，虽然家中已经有了妻子，但依然会和其他女人保持着情人的关系。这表明在荷马时代，古希腊人对婚姻并不具备排他性和忠诚性，尽管大家歌颂的都是忠贞不渝的爱情。

这种在性方面较为开放的意识和对妇女在感情上的宽容程度，随着《荷马史诗》成为了教育书籍之后，开始在希腊社会普及和流传，构成了希腊人在感情上的基本价值观。

当然了，因为《荷马史诗》所描写的大部分都是贵族王室的女性，缺乏对于平民的描述，所以这种从《荷马史诗》中反映的男女关系是具有局限性的。对于那些沦为贵族沦为奴隶的贵族妇女，他们并不具备人的标志，而是被当成了主人的私有财富，主人可以对女奴随心所欲进行驱使和利用。

尽管在希腊人眼里妇女的地位并不高，但是依然对男性具有一定的控制力和影响力。

比如宙斯与赫拉，虽然夫妻感情一向不好，但是当赫拉精心打扮之后，依然可以吸引宙斯和自己沉沦到男欢女爱中。无论是凡人还是天神，都无法抵御来自情欲的诱惑。

在荷马时代希腊人便清楚的意识到这一点，但是，当男性沉沦于情欲中时，大家批判的并不是男性的意志力，反而批判女性是国家的祸水，是女性的邪恶才使得男性犯错。虽然古希腊的传说并没有直白地指明女人能够误国或者祸国，但是通过一些故事依然是控诉出了对女性的偏见。

比如希腊联军的统帅阿伽门侬曾经在战争的过程中，将赫克托尔的妻子带回了国家，这位美貌过人的人妻引起了王后的嫉妒，最终使阿伽门侬遭受了杀身之祸。阿伽门侬变成亡灵之后，控诉王后说这个世界上没有比女人更可怕和无耻的动物了，虽然阿伽门侬口中次指的是这位狠毒的王后，但其实并不是指单一的这名女性，而是代表了古希腊社会的男性对于女性作恶能力的愤恨和恐惧。

在历史上，其实男性作恶的程度和规模远远超过女性，但是古希腊的男性从来没有意识到自身的局限性，反而经常把一些罪恶强加到女性身上。

古风时代女性的物化

与荷马时代相比，在古风时代，希腊男性对女性的观念已经逐渐发生了改变，在荷马时代就已经萌芽的男权意识在古风时代越发强烈。

在荷马时代，妇女虽然被视为祸水，但起码还是一个活生生的人。在古风时代，妇女则是变成了低贱的工具。

在《神谱》中便描述了第一位女人的来源，当宙斯的火种被伊阿佩托之子盗走之后，为了报复人类，宙斯命令匠神创造了一个漂亮的祸害，作为人类获得火种的代价。这个祸害便是古希腊土地上出现的第1位女性。这类女人如果和凡人生活在一起，只会给人们带来不幸。在这个故事中，人类社会并不需要女性，只是因为惩罚人类才创造出了能够给人们带来无尽不幸的女性。

在他们眼里，女性便是恶德的结合体，女性虽然容貌美丽，但是她们善于扯谎，不仅不能和男性共度苦难，而且还具有无耻狡诈的性质。面对女性妩媚的容颜，男性根本无法抵挡这种诱惑，从而只能接受女性，去承担她们所带来的苦难。

在希腊男性看来，女性天生就是属于恶的，并且她们这种恶是神灵赋予的。

当男性接纳了女性，就意味着接受了来自神灵的惩罚，这种惩罚是一生中都逃不过的。如果他们采取独身主义的话，到了晚年就不会有人来供养自己，也必须成承担贫困病痛等惩罚，因此即使明知女性是祸害，男性也必须与女性结合，这是人生的必然性。

在这个时代，女性成为了男性鄙视的对象。对于男性来说，如果想要独立自主，就要弄到一所房屋，一头犁地的牛和一个女人，在这里女人被视为女奴，是与房屋、耕牛并列为自己的财产，在男性眼里，女性和这些死物并没有任何区别。在这些男性眼里，女性属于自己的私有财产，是被物化了的能够给自己带来回报的财产，而并不具备人格意义。

在古风时代，男性对于妇女是极度仇视的，他们对女性存在着极其强烈的偏见。

在这个时期，男性总结了许多歧视女性的结论。有学者认为《荷马史诗》是偏向于浪漫化的，所以美化了当时希腊社会男女的关系。而到了古风时代，诗人都注重写实，所以才道出了男女之间实际的社会关系。但这种解释是站不住脚的，如果在荷马时代时，男性就高度鄙夷妇女，那么《荷马史诗》中也不会存在太多女性拥有自由权利的故事。

随着财富私有制的确立，以及男性在其他领域出现的主导和强势地位，都导致了在社会上男性地位的上升和女性地位的下降，因此在世界各地的早期文明社会中，夫权和男权都是普遍存在的，在许多国家也早早就出现了女性祸水的言论。但是很少有民族会产生像古希腊这样带有严重且系统性的性别偏见。

由于古希腊时期女性处于弱势地位，所以很少会有女性所著的作品。对于古希腊男女关系的探讨，也仅仅只能从男性的作品中加以分析。但值得庆幸的是，在古风时代也有个别女诗人的作品幸留于世。在希波纳克斯这位女诗人的作品中，她抒发了自己一生的快乐生活，虽然在她的作品中完全看不到女性的耻辱地位，但她一生中最美好的日子，都是以男性态度为依据的，她的生活都是掌握在丈夫的手里，所以自始至终都只是男性的附庸。

古典时代对妇女的鄙视

在古典时代时，希腊社会对妇女的观念和古风时代并没有太大差别，在当时的文学戏剧作品中依然流传着男性中心论，对于妇女始终存在着许多歧视。这表明了在古希腊社会，歧视妇女不仅是一种流行的社会观念，也是他们一直保有的一种既定传统。

在古希腊社会中，人们经常会借用戏剧向大众灌输男性统治意识。在这些戏剧情节中，女性是其中的必要组成部分，不管是喜剧还是悲剧，都涉及到了男性与女性之间的关系。尽管女性是舞台剧中的重要部分，少女也有权利去参与部分戏剧表演，但是当时的舞台和社会文化一样，男性依然占据着绝对的统治地位，女性角色大部分只能由男性来扮演，所以女演员的嘴巴实际上是属于男性演员的，她们并没有权利在公众场合发声，而女性角色的台词也都是由男性制定的，这也是当时男性占据统治地位的思想体现。

在《复仇女神》这部舞台剧中，奥瑞斯提杀死了自己的亲生母亲被告上了法庭，在法庭上阿波罗为这位被告辩驳说，被孩子称为母亲的人，并不是奥瑞斯提的血亲，仅仅只是播种者的照看人，那名播种的人也就是父亲，才是奥瑞斯提斯的血亲，母亲仅仅只是护理幼苗的人。法庭最终认可了阿波罗的观点，赦免了奥瑞斯提斯。

这种审判结果等于在男性公民构成的陪审法庭中，明确了女性与子女并不存在任何联系的观点，否认了女性在人类传承中的重要作用，也等于剥夺了女性价值最主要的成分。

在这种认识的基础上，希腊戏剧往往会将女性和通奸谋杀丈夫之类的罪行联系在一起，以此来佐证从古风时代并流行的女性祸水言论。在许多舞台剧中，女性都是保持着刻薄的形象，不仅会背叛自己的丈夫，甚至会伙同自己的情夫杀害丈夫。他们认为女性生来就是邪恶的象征，即使看似愚钝，但在做坏事方面却显得精明无比。

在许多文人笔下，女人最擅长的就是诡计和谋杀，这是古希腊社会对女性深入人心的社会偏见。其实对于社会群体而言，心地歹毒、擅长谋略的男人往往比女性要多得多，像舞台剧中通奸杀夫的女性虽然不能说没有，但是也仅仅是极少数，而且一般都是事出有因，但是希腊的男性成员却不愿意深究，他们作为一个利益共同体，很乐意将人性的过时失推到女人身上，从而来满足自己的至上心理。

也正因为如此，在古希腊的戏剧中，作家总是倾向于抬高男性而贬低女性。他们认为男性便是至高无上的、是宽容大量且理性坚强的，而女性则是胆怯懦弱、自私放纵的。对于女性的负面认识一直是希腊戏剧最主流的价值观，而这种对女性的偏见，随着无数希腊戏剧的演出，被广泛传给了希腊人民，从而形成了整个希腊社会的价值观念。