李伯禺
醫聖張仲景是方書之始祖，首創六經辯證理論體，開創了辨證論治之先河。
道生蒲有傑
張仲景，今河南南陽出生，他從小很愛讀醫書，在他10歲左右的時候，就拜當地的一位醫生張伯祖為師，學習醫術。
張伯祖是當地一位很有名的醫生，不愛說話，性格沉悶，生活簡樸，對醫學卻是一絲不苟。找他看病的病人，十有八九都能痊癒，他在當地很受百姓尊重。張仲景跟他學醫非常用心，經常跟著師傅外出診病、抓藥抄方，上山採藥、回家熬製，從來不說苦說累。張伯祖非常喜歡這個學生，把自己畢生行醫積累的豐富經驗，毫無保留地傳給了張仲景。
張仲景因為他的父親給政府部門工作過，所以他被州郡舉薦，進入官場。被朝廷指派為長沙太守，（相當於現在的市長）
要知道在那個封建年代，做官的不能隨便進入百姓的家，不能靠近百姓。可是張仲景喜歡的是醫術，不喜歡做官，不接觸百姓，就不能為他們治療，見不到各種病症自己的醫術也就不能提高。於是張仲景想了一個辦法，他選定每月初一和十五兩天時間，開放衙門，不談政事，讓有病的百姓上門，上衙門來，他端端正正地坐在大堂上，挨個地為老百姓看病。
他讓手下貼出告示，告訴老百姓這一消息。這個舉動把老百姓都驚呆了，老百姓都拍手稱讚。時間久了，大家都知道慣例。每到初一和十五的日子，他的衙門前便聚集了來自各個地方求醫看病的百姓，甚至有些人帶著行李大老遠趕來。後來人們就把坐在藥鋪裡給人看病的醫生，通稱為“坐堂醫生”，用來紀念張仲景。（原來坐堂醫生是因張仲景而得名）
張仲景生活的年代是在東漢末年，那是中國歷史上一個極為動盪的年代。政府黑暗，皇權無力，統治階層內部出現相互爭鬥殘殺。地方軍閥搶佔地盤，彼此混戰。黃巾軍起義就出現在這時候，普通老百姓為了躲避戰亂只能逃亡，流離失所者不下數百萬。百姓死於流離路上的數不可數。
據史書記載，在那段時間接連發生瘟疫大流行，許多人因此喪生。
現在看來，那時期的瘟疫大流行，肯定是不可避免的，因為死在路上的人太多了。
張仲景的家本來也是個大家族，他的家族成員也有二百多人，不到十年時間他的族人因為瘟疫，也死了一大部分，只剩不到七十人。
面對這樣的情況，瘟疫肆虐，朝廷動盪，張仲景辭去官職，潛心研究瘟疫傷寒病的診治，他到過很多地方，研究各地傷寒病的病情與特徵，不斷的給百姓看病，豐富自己的經驗，最後整理成書。終於讓他寫成了最為著名的臨床醫學名著《傷寒雜病論》，受到歷代醫學家的推崇。這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著，是中國醫學史上影響最大的著作之一，是後學者研習中醫必備的經典著作，廣泛受到醫學生和臨床大夫的重視。這本書對於推動後世醫學的發展做出了重要的作用。
張仲景的著述除《傷寒雜病論》外，還有《辨傷寒》十卷、《評病藥方》一卷、《療婦人方》二卷、《五藏論》一卷、《口齒論》一卷，可惜都早已散失不存。然而僅此一部《傷寒雜病論》的傑出貢獻，也足以張仲景成為海內外景仰的世界醫學偉人。
傷寒症是什麼病？
由傷寒沙門菌引起的急性腸道傳染病
有持續高熱、腹痛、玫瑰疹、肝脾大等症狀
主要經糞-口途徑傳播
水和食物被汙染可致暴發流行
到今天為止，《傷寒雜病論》仍是我國中醫院校開設的主要基礎課程之一。
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燕歸來說歷史
張仲景（約150或154—215或219)，東漢末年著名醫學家，被稱為“醫聖”。相傳曾舉孝廉，做過長沙太守。張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世鉅著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。
在方劑學方面，《傷寒雜病論》也作出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。 其所確立的“六經辨證”的治療原則，受到歷代醫學家的推崇。這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著，是中國醫學史上影響最大的著作之一，是後代學者研習中醫必備的經典著作。
波波視屏
我來黑一波[摳鼻]貢獻挺多，就讓其他人去說吧，我來點黑材料，中和一下。
金匱要略(十九章) 轉筋之為病，其人臂腳直，脈上下行，微弦，轉筋入腹者，雞屎白散主之。
金匱要略(二十三章) 治馬墜及一切筋骨損方：上七味，以童子小便，量多少，煎成湯，內酒一大盞，次下大黃，去滓，分溫三服。
金匱要略(二十四章) 婦人妊娠，食雀肉，令子淫亂無恥。
金匱要略(二十四章) 婦人妊娠，不可食兔肉、山羊肉及鱉、雞、鴨，令子無聲音。
金匱要略(二十四章) 魚無腸膽者，不可食之，三年陰不起，女子絕生。
金匱要略(二十四章) 治食鬱肉漏脯中毒方：燒犬屎，酒服方寸匕，每服人乳汁亦良。
金匱要略(二十四章) 食馬肝中毒，人未死方：雄鼠屎二七粒，末之，水和服，日再服。兩頭尖者是。又方：人垢取方寸匕，服之佳。
金匱要略(二十五章) 食諸菌中毒，悶亂欲死，治之方：人糞汁飲一升，土漿飲一二升，大豆濃煎汁飲之。服諸吐利藥，並解。
金匱要略(二十三章) 救卒死而四肢不收，失便者方：馬屎一升，水三鬥，煮取二斗以洗之，又取牛洞稀糞也一升，溫酒灌口中。灸心下一寸，臍上三寸，臍下四寸，各一百壯，差。
金匱要略(二十三章) 救小兒卒死而吐利，不知是何病方：狗屎一丸，絞取汁以灌之；無溼者，水煮幹者，取汁。
傷寒論(十四章) 陰陽易之為病，其人身體重，少氣，少腹裡急，或引陰中拘攣，熱上衝胸，頭重不欲舉，眼中生花，膝脛拘急者，燒裩散主之。燒裩散方：右取婦人中裩近隱處，剪燒灰，以水和服方寸匕，日三服。小便即利，陰頭微腫，則愈。婦人病取男子裩當燒灰。
天天練天天
博大精深的中醫中藥代表中華民族繁衍強勝之一。大自然山山水水的生成了草木本綱，本綱草木精湛又生成了萬物生靈，生靈萬物生成了最高端人類，因此人類的生生息息與萬事萬物的聯繫，與草木本綱的聯繫，這是感應，人與自然的感應。多災多難中華民族的古代繁衍發展到如今，離不開中醫中藥的救治與貢獻。本民間美術雕塑畫家創作的雕塑畫《好藥藏深山，國醫甚精彩》自去年即己亥年十月開始，到如今，己完成大半，估計再化半個月完成了，希望各位多多指正。
新文藝復興oK
張仲景的主要貢獻是醫學著作《傷寒雜病論》。
《傷寒雜病論》是集秦漢以來醫藥理論之大成，並廣泛應用於醫療實踐的專書，是我國醫學史上影響最大的古典醫著之一，也是我國第一部臨床治療學方面的鉅著。《傷寒雜病論》的貢獻，首先在於發展並確立了中醫辨證論治的基本法則。
擴展資料：
《傷寒雜病論》把外感熱性病的所有症狀，歸納為六個證候群（即六個層次）和八個辨證綱領，以六經（太陽、少陽、陽明、太陰、少陰、厥陰）來分析歸納疾病在發展過程中的，演變和轉歸，以八綱（陰陽、表裡、寒熱、虛實）來辨別疾病的屬性、病位、邪正消長和病態表現。
由於確立了分析病情、認識證候及臨床治療的法度，因此辨證論治不僅為診療一切外感熱病提出了綱領性的法則，同時也給中醫臨床各科找出了診療的規律，成為指導後世醫家臨床實踐的基本準繩。
梁小勿猜l
1. 對體質學說有貢獻在《傷寒雜病論》辨證論治體系中,張仲景從臨床醫學的角度將體質與發病、體質與病位病性、體質與病證轉歸及預後、體質與治法方藥等方面理論與臨床實踐充分結合起來,豐富和發展了中醫體質學說。結論:《傷寒雜病論》建立了以體質差異性為基礎的病因病機學和辨證治療學思想,開創了體質與病證結合進行辨治之先河,為後世體質學說的發展作出了重要貢獻。 2. 對皮膚科的貢獻張仲景所著《傷寒雜病論》是我國最早的治療雜病專書,對臨床各科均起指導作用。在中醫皮膚科方面也提出了獨到的見解,對形其外的諸多皮膚損害提出了病因、病機、症狀、發展及其預防,而且還提出了內治、薰洗、外敷等特殊的療法,實為中醫皮膚科的發展開創了先河。本文論述了狐惑病、陰陽毒、癮疹、黃汗、浸淫瘡、肌膚甲錯症、幹血癆證、腸癰、黃汗變證、陰蝕、多汗症等八種有明顯皮膚損害的疾病進行了討論。從本文的論述可以看出,張仲景對皮膚病的論述散在各章節中,但確實對中醫皮膚病科的發展起到了奠基作用。3. 對治未病的貢獻“治未病”是中醫學中影響深遠的學說之一,代表著中醫學的特色和精髓。它包含的未病先防、既病防變和對疾病預後康復中的積極主動的防治思想,是生命醫學研究的重要命題,對於人類的健康具有至關重要的作用。“治未病”思想源於人類早期的實踐經驗,其理論形成於《內經》(《黃帝內經》簡稱,下同)和《難經》。《內經》首次提出“治未病”概念,形成了未病先防,患病早治的思想,並且提出了內容豐富的養生防病的原則和方法。《難經》繼承了《內經》的“治未病”理論,明確提出了防止疾病傳變的思想和方法,使“治未病”理論更加具有臨床實用價值。“治未病”理論的形成標誌著對疾病認識的深入,標誌著我國醫學的發展已從被動治療提高到主動預防的水平。張仲景是我國醫學史上傑出的醫學家,他的醫學著作《傷寒論》和《金匱要略》初步形成了中醫的辨證論治診療體系,為中醫臨床的發展奠定了基礎,張仲景因此也被後世尊為醫聖。張仲景“勤求古訓,博採眾方”,繼承了《內經》、《難經》的“治未病”思想,並使之用於診療實踐之中,進一步豐富和完善了這一理論。在未病先防,早期治療方面,張仲景基本遵循《內經》中提出的原則。在臨床方面,把“治未病”思想運用於治療過程之中,注重對未病臟腑的保護,形成了獨具特色的臨床治療學。4. 創立辨證論治體系，直到現在仍然具有重要意義。三陰三陽辨證方法,俗稱六經辨證,出自《傷寒論》,在中醫辨證論治體系中佔有重要的地位。三陰三陽辨證方法的內容豐富,實質上在三陰三陽各系統病病變基礎上,參照患者的體質類型所進行的方劑辨證,即"辨方證\
踮著腳尖看世界
張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世鉅著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的治療原則，受到歷代醫學家的推崇。
這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著，是中國醫學史上影響最大的著作之一，是後學者研習中醫必備的經典著作，廣泛受到醫學生和臨床大夫的重視。
夢一水山
張仲景東漢末年著名醫學家，被後人尊稱為醫聖。寫出了傳世鉅著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的治療原則，受到歷代醫學家的推崇。《傷寒雜病論》是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著，是中國醫學史上影響最大的著作之一，是後學者研習中醫必備的經典著作。
晴天見雨耳聞雷
他的一本傷寒雜病論就夠現在的中醫大夫，讀一輩子了，更何況對古人的影響。它被稱為醫聖，現在有很多派，知道的有氣化派的還有很多派別。
