與中國擦肩而過的《女史箴圖》，究竟在講什麼？文化頭條網

中國書畫郵（ZGSHY0816）今天‖

第二次世界大戰期間，英國政府為感謝中國遠征軍在緬甸救英軍突破日軍之圍，曾有意把顧愷之的《女史箴圖》歸還中國，或贈送中國一艘潛水艇，二者擇其一，作為謝禮。中國政府選擇了潛水艇。與中國擦肩而過的這幅《女史箴圖》，究竟講了什麼？

在大英博物館展出的《女史箴圖》

▌顧愷之與《女史箴圖》

在中國繪畫史上，魏晉南北朝（420～581年）是一個非常重要的歷史時期。長期戰亂，朝代頻繁更替，使當時的文化思想格外活躍，促進了藝術的發展。這一時期的石窟造像、墓室壁畫、石刻、磚刻以及漆畫等都已達到相當高的水平，出現了開宗立派的專業畫家、書法家，作為奠基中國繪畫理論基礎的“六法論”也是這一時期提出的。在繪畫上，被尊為畫祖的顧愷之和他的卷軸畫最具有代表性。

顧愷之（346～407年），字長康，小字虎頭，江蘇無錫人。東晉義熙(405～418年)初年任通直散騎常侍。博學多能，工詩善書精丹青，有“才絕、畫絕、痴絕”之稱。

顧愷之的繪畫在當時享有極高的聲譽。謝安曾驚歎他的藝術是“蒼生以來未之有也”。顧愷之擅作佛像、人物、山水、走獸、飛禽，尤善點睛，自謂“四體妍蚩，本無關於妙處，傳神寫照，正在阿堵之中”。其筆法如春蠶吐絲，初見甚平易，細看則六法兼備；設色以濃彩微施點綴，不加暈飾，運思精微，神氣飄然。興寧（363～365年）中顧愷之在建康（今江蘇南京）瓦棺寺壁作《維摩詰像》，容貌清羸，神態忘言，為之當眾點睛，觀者如堵，施捨錢頃刻超百萬，轟動一時。曾為裴楷畫像，頰上添三毫，倍覺有神采。又為謝鯤造像，布以石巖之中，可謂別出心裁，其對此自雲“此子宜置丘壑中”。畫中興帝相列像，妙極當時。唐代張懷瓘對其畫評價甚高，雲：“張僧繇得其肉，陸探微得其骨，顧愷之得其神。”顧愷之又通畫理，著有《畫論》《魏晉勝流畫贊》和《畫雲臺山記》繪畫理論書籍，提出“以形寫神”的傳神理論，對後人影響極為深遠。

顧愷之的作品真跡今已無傳，只有若干流傳已久的摹本。其中最精美的是大英博物館收藏的《女史箴圖》，為唐人摹本，據說神韻最接近原畫，最能體現顧愷之的畫風與藝術水平，因而被後人奉為經典摹本。故宮博物院另藏有南宋摹本，筆意、色彩較之略遜一籌。

大英博物館收藏的這件《女史箴圖》，絹本設色，橫卷，縱24.8釐米，橫348.2釐米。它曾被許多文人墨客收藏過，畫面上可見明代大收藏家項子京題記，唐弘文館“弘文之印”，還有宋徽宗趙佶瘦金書《女史箴》詞句11行。畫本身及裝裱部分押有宋、金、明、清內府藏印，以及明清收藏者的私人鑑藏印。清乾隆皇帝對此畫更是喜愛至極，卷尾留下親筆題字，並將它收藏在圓明園中。1860年，英法聯軍侵入北京，英軍大尉基勇松從圓明園將此畫卷盜出攜往英國。1903年入藏大英博物館至今。

為減少開卷，方便展示，大英博物館將《女史箴圖》攔腰裁為兩截，裱在板上懸掛。更甚者，由於相關知識的欠缺，與對待大量其他的中國書畫一樣，《女史箴圖》在重裱時由館方以日式裝裱取代，由此，明清時期文人留下的題跋都被殘忍無情地裁剪掉，形成了歷史斷層。

▌《女史箴圖》背後的文學作品

東晉顧愷之的曠世之作《女史箴圖》畫卷對西晉文學家張華所撰《女史箴》的完美藝術再現。

《女史箴》中的“女史”，指宮廷的女官；“箴”則為規勸、勸戒之意。西晉惠帝司馬衷荒於朝政，國家大權為皇后賈氏獨攬。皇后賈氏善妒忌、多權詐，荒淫放恣。作為朝臣的張華便以歷代賢姬的事蹟撰《女史箴》文，以為鑑戒。

張華（232～300年），字茂先，范陽方城（今河北固安）人。在曹魏曾歷任太常傳士、佐著作郎、中書郎等。西晉建立，拜黃門侍郎，封關內侯，一度官至中書令（相當於宰相）。永康元年（300年），趙王司馬倫發動政變，張華被殺。

張華學識淵博，博聞強記，擅詩賦，工書法。雅愛書籍，精通目錄學，編撰有我國第一部博物學典籍《博物志》。

張華的《女史箴》一文，在當時被稱以“苦口陳箴，莊言警世”。文曰：

茫茫造化，兩儀既分；散氣流形，既陶既甄；在帝庖牲，肇經天人；爰始夫婦，以及君臣；家道以正，王猷有倫。婦德尚柔，含章貞吉；婉女淑慎，正位居室；施衿結離，虔恭中饋；肅慎爾儀，式瞻清懿。樊姬感莊，不食鮮禽；衛女矯恆，耳忘和音；志勵義高，而二主易心。玄熊攀檻，馮媛趨進；夫豈無畏，知死不殺。班妾有辭，割歡同輦；夫豈不懷，防微慮遠。道罔隆而不殺，物無盛而不衰；日中則昃，月滿則微；崇猶塵積，替若駭機。人鹹知修其容，莫知飾其性；性之不媚，或愆禮正；斧之藻之，克唸作聖。出其言善，千里應之；苟違斯義，同衾以疑。夫言如微，榮辱由茲；勿謂玄漠，靈鑑無象；勿謂幽昧，神聽無響；無矜爾榮，天道惡盈；無恃爾貴，隆隆者墜；鑑於小星，戒彼攸遂；比心螽斯，則繁爾類。歡不可以瀆，寵不可以專；專實生慢，愛極則遷；致盈必損，理有固然；美者自美，翻以取尤；冶容求好，君子所仇；結恩而絕，實此之由。故曰翼翼矜矜，福所以興；靜恭自思，榮顯所期。女史司箴，敢告庶姬。

顧愷之依張華《女史箴》的內容將其分段，一段一段畫成畫，並將各段箴文分別題於畫側。根據《女史箴》原文的12節內容，《女史箴圖》分為12段，因年代久遠，現存僅剩9段。

依原文，自“茫茫造化”至“式瞻清懿”為第1段，畫庖牲氏定夫婦、君臣之制的事蹟。“樊姬感莊，不食鮮禽”為第2段，畫楚莊王夫人樊姬為勸阻莊王沉溺於狩獵而不食鮮禽的故事。“衛女矯恆”至“而二主易心”為第3段，畫齊釐（僖）公夫人衛姬不聽鄭衛之音以感化好淫樂的齊釐（僖）公的故事。此3段已佚。

現存《女史箴圖》第1段應為原第4段，圖側所題箴文是“玄熊攀檻，馮媛趨進”。馮媛是漢元帝的婕妤（即妃子），元帝游上林苑時，苑中一隻大熊突然從圍欄裡跑出來，情急之下，馮媛不顧個人安危衝到大熊跟前護住元帝。畫面描繪的就是這一情景。