大唐西域记.唐玄奘述.辩机撰.存8卷.日本国立国会图书馆藏.南宋绍兴2年湖州思溪圆觉禅院刊本.1132年_页面_00
至于泰初日月，独耀灵台；子云鞶帨，发挥神府。于是金文暂启，伫秋驾而云趋；玉柄才捴，披雾市而波属。若会斫轮之旨，犹知拜瑟之微。以泻瓶之多闻，泛虚舟而独远。乃于轘辕之地，先摧鍱腹之夸；井络之乡，遽表浮杯之异。远迩宗挹，为之语曰：“昔闻荀氏八龙，今见陈门双骥。”汝、颍多奇士，诚哉此言。
法师自幼迄长，游心玄籍。名流先达，部执交驰，趋末忘本，摭华捐实，遂有南北异学，是非纷纠。永言于此，良用怃然。或恐传译踳驳，未能筌究，欲穷香象之文，将罄龙宫之目。以绝伦之德，属会昌之期，杖锡拂衣，第如遐境。
译文:
至于太初远古时代，日月的光芒照耀灵台，杨雄的《太玄经》议论天道，发人深思。于是佛陀说的教法，渐有启示，等待着驾马腾骧云游四方。挥动玉柄尘尾，好似拨开海上雾市而波涛相属。犹如斫轮老手，领会主要意旨，好象宓羲造瑟，深知其中的奥妙。他以如瓶泻水般的多闻，泛轻舟而远游。先在中州轘辕之地挫败了自夸腹藏一切智慧、以铜片护腹的大言不渐之徒，后在成都井络之乡，突然向兄长说明要泛舟东下、访道问学的意愿。远近的人们都仰慕不已，称赞道：“从前听说过荀氏八龙，（东汉荀淑八子，皆有名望），而今见到了陈门双骥（玄奘与其兄陈素长捷法师）。汝州、颖川之间多出奇士，这话千真万确啊！”
玄奘法师从幼年到成年，一心钻研佛经。佛学名流和前辈长老对于佛法的部派各执一辞，追求着细枝末节而忘掉了本体，摭拾了花朵却丢弃了果实。于是便有地论学派南道和北道的异学，是非纠缠不休。在此长期争论，深感茫然若失。他深恐由于传译的乖讹错杂，以致不能明察究竟，于是想要遍读佛典原文，求得印度龙宫的真经。当时适逢国家昌盛之时，他便以无与伦比的毅力，负起锡杖，掀起衣裳，去到遥远的地方。
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