在我國的傳統文化中，代稱的情況很普遍，比如我們常常可以聽到人們用“泰山”代稱岳父，“東床”代稱女婿。
那麼你知道為何把岳父稱為“泰山”，把女婿稱為“東床”嗎？
接下來，我們先說說為何把岳父稱為“泰山”。
唐玄宗李隆基時期，有一位名叫黃幡綽的樂師，演藝水平很高，人也很幽默，言語詼諧，因此唐玄宗特別的賞識他。
開元十三年，唐朝舉行了“封禪大典”，就是皇帝要去泰山“封禪”。宰相張說擔任封禪使，他的女婿鄭鎰也跟著一同前往。按照唐朝的慣例，封禪大典結束後凡是公卿以下的官員，參加了封禪大典的都會官升一級，然後宰相張說的女婿鄭鎰卻從九品官直接升至了五品官。
由於下層官員的升遷皇帝是不過問的，所以在一次宴會時，唐玄宗李隆基發現鄭鎰身穿五品官服，覺得很奇怪，便問鄭鎰你為什麼升官升的這麼快啊？由於鄭鎰是依靠岳父，位高權重的宰相張說的權勢才升至五品官的，所以他滿臉羞紅，無言以對。
這時候，黃幡綽上前說了句這是泰山的力量啊，才化解了這尷尬的局面。“泰山”一語雙關，既指封禪一事，又指岳父，因為中國向來有稱岳父為“泰山”的。
據說，人們把岳父稱為“泰山”就是源自於此的。
再來說說為何要把女婿稱為“東床”。
源於晉代我國著名大書法家王羲之袒腹（也作坦腹）東床的傳說。
相傳晉朝時，太傅郗鑑的愛女郗璇眉清目秀、聰明伶俐、妙齡待嫁。郗太傅聽說丞相王導的幾個兒子各個長得都很英俊，便有意與王府結兒女姻親。王丞相對這門親事也很同意。一天，郗太傅派一個門客拿著自己的給王丞相的親筆書信到王府去選婿。王丞相見過信後對這個門客說：“我的幾個兒子都在東廂房呢，轉告郗太傅，請任意選吧！”
門客到東廂房看過之後，謝過丞相王導，趕回郗府，回覆太傅說：“百聞不如一見，到了王府一看才知道，王丞相的幾個兒子長得真的都不錯，各個都很英俊。聽說我為您選女婿，都飾容待客，有的還有些拘謹，只有一個年輕人，袒腹臥於東床，好像沒聽說有這回事似的。”誰知郗太傅聞聽此言後高興地說：“就選那袒腹東床的為婿。我就得意這樣的，他將來肯定是一個好女婿。”太傅郗鑑後來又經過進一步瞭解，原來這個青年是王羲之，便將女兒郗璇嫁給了他。
王羲之，字逸少，東晉琅邪臨沂（今屬山東）人。官至右軍將軍、會稽內史，定居會稽山陰（今浙江紹興）。勤習書法，博採眾長，精研體勢，推陳出新，自成一體，妍美流便。其書備精諸體，尤擅正、行，字勢雄強多變化，為歷代學書者所宗尚，影響極大。書跡刻本甚多，散見宋以來所刻叢帖中。行書保存在唐僧懷仁集書《聖教序》內最多。草書有《十七帖》等。
當年這個袒腹東床的王羲之，後來以書法聞名於天下。由此，“令袒”或“東床”就成了對女婿的尊稱。
但“令袒”或“東床”這種稱謂一般都用於稱對方的女婿、別人的女婿。
附：《世語新說·雅量》“坦腹”
郗太傅在京口（今江蘇鎮江市），遣門生與王丞相書求女婿。丞相語郗信：“君往東廂，任意選之。”門生歸，白郗曰：“王家諸郎，亦皆可嘉，聞來覓婿，或自矜持，唯有一郎在東床上，坦腹臥，如不聞。”郗公雲：“正此好！”訪之，乃是逸少，因嫁女與焉。後稱人婿為“令坦”或“東床”，本此。
附：《晉書·王羲之傳》“東床”
太尉郗鑑使門生求女婿於導（王導）。導令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑑曰：“王氏諸少並佳，然聞信至，鹹自矜持；惟一人在東床坦腹食，獨若不聞。” 鑑曰：“正此佳婿邪！”訪之，乃羲之也。遂以女妻之。後因稱女婿為“東床”。
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