自古以来四川人才辈出，其中苏东坡更是无人不知无人不晓，作为故事的主角的东坡居士，人生的跌宕起伏更是令人受益匪浅。来自偏远川蜀的书香之地的苏东坡，继承了巴蜀儿女勤恳能干，性格直爽的风格，也有四川锦缎，美观的寺庙那样细腻，这也为他日后的总体发展埋下了伏笔。
那时还是嘉佑年间，苏洵带着刚刚二十出头的苏轼，以及他兄弟苏辙，从偏僻荒凉眉山，顺着长江出川，于嘉祐二年入京赶考。这对风华正茂初出茅庐的苏轼是大显身手的好时机。谁料，当时的主考官是宋代代文豪欧阳修，那时他正在文坛大显身手，对崭新的文学颇有兴趣。苏轼那锦秀娟丽，独具匠心的风格的政治文章，俘获了欧阳修的好奇心，到底是怎么样优秀有思想的人才写得出这样的文字？有趣的是当时的考试还是糊名制，和现代考试的密封式的答卷一样，欧阳修在对这篇文章情有独钟爱不释手的同时，又有一点犹豫，认为这样的文章当今只有自己的得意门生曾巩才能写出，只好忍痛将苏轼的这篇文章给到第二名。
年纪轻轻就高中进士，对锐气正茂的毛头苏轼来说，莫过于得到的喜悦。熙宁四年七月，苏轼携家眷来到杭州担任知府。说到杭州，一个苏轼浮沉多年的地方，并且苏轼也始终在青岛附近的密州，苏州为官。初次来到杭州美地，苏东坡以烂漫的诗句，尽情发挥年轻和才华，甚至暗讽当朝政治不足，几乎赤子般的狂放不羁。可能是年轻的才华横溢，意气风发.年轻的锐气还是祸害了没有超世脱俗，沉迷于红尘的他。这样的锋芒毕露的诗句，不久后给他惹来了灾祸。也许，这就是时间和命运给苏轼开得一个玩笑罢了。
当时王安石作为宰相，在朝廷推行新法，让很多反对者不满。但法家典型代表的他，做事雷厉风行，苏轼大多数友人，包括欧阳修在内的恩师，因反对新法与王安石观点不一，无奈背井离乡。那时满朝风雨，如苏轼眼中所见，这里早已不是他初出茅庐时准备大展身手的理想乡了。苏轼没有等到在太平盛世来施展他的才华和实现理想，他已经被朝廷逼得走投无路，忧心忡忡。他不满，唯有以诗歌宣泄。但这样让他在朝廷的敌人逮到了把柄，当时以何正臣为代表的与苏轼政见相冲的宦官，竟然上奏弹劾苏轼。举出苏轼来到知湖州任职后谢恩的上表中，里面的用语暗讽刺朝庭新政，随后又拿出大量苏东坡的诗句作为诬陷证据。这次莫须有的诬告案件由监差御史揭露，在御史台狱接受审判。压倒了苏轼作为凡人的最后稻草。
御史台当时被称为乌台，乌台诗案的压力下，苏轼毕竟还是凡人，凶恶的差吏气势汹汹的来到苏轼的们府前，将他五花大绑，当时尊重文人风气的宋朝下，苏轼被这阵仗吓到了，认为自己可能命不久矣了。但是一些朝廷大臣好友当时对这位人才的未来颇为看好。以赵太后，当朝驸马王冼为主的，纷纷为苏轼求情。甚至王安石在金陵玩乐时，也曾劝到说："安有圣世而杀才士乎？"在大家的劝解下，这场诗案就以王安石劝说为由，令苏轼逃脱一劫，但被贬黄州。
苏轼遭遇过这次劫难后，开始认真生活，琢磨人生。在黄州，惠州等地抗瘟疫，修建水利工程，抗洪，造福百姓，企图以踏实肯干的实践感动朝廷，但却迟迟等不到朝思暮想的朝廷召回。苏轼怀才不遇，但仍旷达洒脱，写下了无数传世经典流传至今。在滚滚长江上游玩，看着赤壁古战场物是人非的场景，他发出感慨，思绪万千，"哀吾生之须臾，羡长江之无穷"，"大江东去，浪淘尽，千古风流人物"，只有着滔滔的江河，才是他展示自己曾经的抱负的去处。他不经感叹现在自己，一切不过是因为历史而感到的飘渺。
偶然间在山间小路中穿行，苏轼遇雨。因为仆人不在身边，苏轼不巧遭遇雨淋。当路人都觉得狼狈不堪，唯有苏轼毫不在乎，他这小道里漫步，风雨，料峭春风，带着微醉，苏轼潇洒肆意，享受自然的洗礼和吹拂。他不禁吟诗悠然顺着前路徐行。他拄竹杖，穿芒鞋，一蓑衣，任凭风吹雨打。大自然的美妙，使他此时感觉，到人生就像得到解脱，身心是那么自在。走了一会儿，雨过天晴。他蓦然回首，品味人生，看看走过的地方，既无风雨，也无泥泞，天边孤鹜落霞，夕阳西下。自然界的变化，不禁让他联想起了自己的曾经的大起大落，如这天气的阴晴变换。但与这漫长的人生相比较，也不过如此。
时运不齐，命途多徂，朝廷换代后，苏轼不幸下放儋州，也就是今日的海南。那时哪里还荒无人烟，流放到哪里是拿生命来跋涉，苏东坡带着当时绝望的心情，从接到朝廷圣旨后留下遗嘱，"到海南后：首当作棺 ，次便作墓 ，死葬海外。"因为近一千年前的海南，在中原人的眼中，就是和死亡问好地方。这次苏轼带着自己的小儿子苏过，早已作好了客死他乡的准备，他认为他已经向中原诀别，与朝廷永别。
到海南后，他先住在儋州官舍里，后因一些原因被驱逐。无奈在桄榔林里盖了茅屋小居。之后苏东坡与当地人结下深厚的感情，现在海南渔民戴的东坡帽也是沾了苏轼的光。当时儋州州守张中和黎族读书人家黎子云兄弟共谋，在黎子云住宅边建一座门府，既可作苏东坡与苏过的安居处，也可以文会友。日后苏东坡取名"载酒亭"。儋州时日，苦中作乐，不亦乐乎。
生命最后时日，苏轼还是被朝廷召回。但是苏轼一生在贬官路途的颠簸还是累垮了他。他在命运最后时刻，做出一生的感叹：心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。对呀，穷尽这一生不过这天下的颠沛流离，诗和远方。
当苏轼进入了弥留之时，一切的感知正慢慢地离开他的身体。一位方丈就在他的耳边建议到:"端明宜勿忘西方"苏轼的还有些许意识，苏轼喃喃到："极乐世界有没有到我不怎么清楚，靠这办法念到，怕是不怎么灵验，我估计这样可能是到不了的，这不是念不念的问题。"方丈继续说道，说您平时不是吃斋念佛吗？不是信佛吗？您现在还不再多念它几遍，您真的就到了极乐世界了，您就解脱红尘业障了。苏轼最后麻溜儿地回答了一句 "我天天认真度日，用心生活，每天都像在极乐世界，死不是我离开了这个世界就脱离这快乐的状态原因。"
苏轼的回答反映了他的漂泊多年形成的超俗的人生观，一切都是顺其自然的，人生也莫过如此。就像他写文章，随物赋形，行于所可行时，止于所可止处。他不久就去世了，来的悄无声息，安静祥和。当他的长子苏迈过去，将一羽毛放在他父亲的鼻息的地方，那羽毛再也没有动过，一代文豪溘然长逝。
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