原文:
梁惠王曰:“寡人願安承教。”
孟子對曰:“殺人以梃與刃，有以異乎？”
曰:“無以異也。”
“以刃與政，有以異乎？”
曰:“無以異也。”
曰:“庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之；為民父母，行政，不免於率獸而食人，惡在其為民父母也？仲尼曰:‘始作俑者，其無後乎！’為其像人而用之也。如之何其使斯民飢而死也？”

譯文:
梁惠王對孟子說:“我很樂意接受您的指教。”
孟子答道:“用木棍打死人跟用刀子殺死人，有什麼不同嗎？”
惠王說:“沒什麼不同。”
孟子又問:“用刀子殺死人跟用政治害死人有什麼不同嗎？”
惠王回答:“沒什麼不同。”
孟子說:“現在您的廚房裡有肥嫩的肉，馬棚裡有健壯的馬，可是你的百姓卻面黃肌瘦，野外到處都躺著餓死的人，這就等於放縱野獸吃人。野獸自相殘殺，尚且為人們所憎惡；作為百姓的父母官，實行政治，卻沒有避免類似於放縱野獸吃人的事，那麼他怎麼能作為百姓的父母官呢？孔夫子說過:‘最早製作俑來殉葬的人，大概會滅絕後代吧！’這只不過是因為他用像人形的器物做殉葬品。用俑殉葬都不行，又怎麼可以看著百姓活活餓死呢？”

解讀:
孟子認為，執政者作為老百姓的父母官，讓人民生活幸福是其基本的職責。相反，如果他們養尊處優，過著豐衣足食的生活，卻讓老百姓挨餓受凍，那簡直就像是率領野獸吃人一樣是極大的罪惡。
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