我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與 神相和。我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。
【羅馬書五章 1, 2節】
昨天我們看到兩段經文，創世記四1- 7及路加福音十八9 - 14，這兩段經文何等切合今天的情況！今天的人也一樣，一是希望憑著自己的行為在神面前得稱為義和得蒙接納，一是完全倚靠主耶穌和他所作成的工；前者是靠行為稱義，後者是憑信心稱義。許多人倚靠慣常上教會、慣常開口祈禱、做善事和參與各種服務；另一些人則倚靠向神甫認罪，和做補贖聖事等，總之就是行為、行為、行為！這都是人的方法，是不蒙神悅納的。
讓我們翻到羅馬書和加拉太書，看看使徒保羅在稱義這問題上有何教導。請細心查考以下各處經文，留意每處經文均清楚指出我們是憑信心，而非靠行為稱義。
羅馬書三20-22、28和四5，並比較使徒行傳十三38-39；以弗所書二8-10和提多書三5。
加拉太書二16，三6-8、11、13-14、22、24和26。
人為什麼不能靠行為稱義的三個原因
因為人的本性和行為都反映出人有罪，因此，我們根本沒有能力做出任何善行，可蒙一位完全聖潔的神所悅納。 翻閱以賽亞書六十四6，和比較加拉太書三10以及雅各書二10。我們若要靠行為和遵守律法得救，我們就必須完完全全地謹守全部律法。但我們根本不可能做到！“我雙手所作的工，根本不可能滿足你的律法要求……”即使我們由此刻開始做到，過往的罪又怎麼辦？──傳道書三15
因為我們若能靠行為稱義，那麼，基督的降世、受死和流血便完全是多餘的。 在加拉太書二20，我們讀到“他是愛我，為我捨己”。他為揹負我們的罪，甘願死在十字架上。請繼續讀第21：如果我們根本不用基督揹負我們的罪，“基督的死便是徒然”。要是我能靠守律法和行為稱義，又何需主耶穌為我受死？──比較加拉太書五2和4。
因為靠行為稱義是完全不公平和不公正的，與神的屬性相違。 試想像有兩位年青人。一個是在完全不認識神的家庭中成長，自小就從父母那裡學曉做各樣壞事。另一個則是在一個敬畏神的家庭中成長，父母自小就教導他要愛主。如果人是靠行為稱義，那麼他們二人，哪個被稱義的機會較大？ 明顯是後者。這豈是一個公平的方法嗎？不，這當然不是神的方法。
思考應用：
1. 感謝父神白白的救贖宏恩，我們不需要憑藉身份、地位、行為來賺取救贖，而是隻憑單純信心就可以得著！
2. 因信稱義的真理對我的行事為人有什麼影響？
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