宝盖山姑嫂塔是侨乡石狮的重要标志，也是休闲、健身、观光的重要去处。近年来，相关部门加大了对宝盖山风景区的建设力度，投入大量资金完善风景区基础设施，建有宝盖山登山步道、登山道路路灯工程、休闲小公园等。
宝盖山主峰海拔210米，东西走向约1公里，南北走向约3公里。整座山为花岗岩实体。宝盖山古称“大孤山”。据《晋江县志·山川志》载：“宝盖山俗名大辜（孤），金鞍山，俗名小辜（孤），相传有辜氏女显迹神异。”所以其谐音称为“孤山”。也有人认为它凌霄独立，周围没有其它山峰，又叫“大孤山”。又因为宝盖山山体像一个覆盖的大鼎，又取名“宝盖山”。
现在，以宝盖山为核心的景区已建成石狮市最大的生态公园。站在宝盖山山顶上，可以欣赏周边丰富多样、富于变幻的地形地貌，体会宝盖山壮观又体面，孤傲又神秘，原始荒蛮，富于刚强有力量感的高大形象；近处山谷森林，梧园水库，双髻山一览无遗；俯瞰石狮概貌和黄金海岸，远眺泉州新地标泉州湾大桥，是一个绝佳的观景台。
始建于南宋绍兴年间（1131—1162年）的关锁塔就耸立于宝盖山顶，登之可远眺沧海，俯视石狮全景，为“泉州八景”之一，号称“关锁烟霞”。关锁塔高21.65米，花岗岩建造，结构奇特，实为四层，外观五层，为空心楼阁式建筑。底层加围廊，塔门前建一石构方形单檐歇山项门亭。关锁塔看上去十分雄伟，但外观却不华丽，既无精美的雕刻，也无繁杂的纹饰，也无留下建设者的题字留名。走近塔前，只见第二层门额上方刻有“万寿宝塔”四字，字体也不大，稍不留意，就会漏过。但是，置身其上，风吹双鬓，眼界开阔，令人心旷神怡。
若是下一番功夫考究的话，可以发现一位叫做“介殊”的南宋僧人和关锁塔有关系。史书记载，介殊有感于宝盖山位于晋江东南滨海风口、水口交接处，古人认为“风水”关乎一方之灵气，决定人文之兴衰。于是，介殊募缘兴建此塔，作为“关锁（风）水口”镇塔之用，遂命名为“关锁塔”，又名“万寿塔”。
风水之说，姑妄言之，姑妄听之。然而，一介僧人“介殊”能够募集资金在宝盖山绝顶兴建这一奇观，它所透视出来的社会、经济、文化方面的信息却值得重视。当年，泉州港作为“海上丝绸之路”的起点之一，人称“苍宫影里三洲路，涨海声中万国商”。海外交通的发达、开放兼容的社会，带来经济与文化的繁荣，才造就了“关锁塔”这一奇特壮观的建筑艺术瑰宝。
关锁塔实际上是一座航标塔。于是明代黄仲昭编修的《八闽通志》干脆直截了当地记载：“（关锁塔）甚壮丽，商舶自海返者，指为抵岸之期。”可谓一语道破“天机”。千百年来，关锁塔默默地为无数进出泉州湾的中外船舶指引航路，阅尽人世间的沧桑变幻。以石塔作为航标，也成为世界航海史上的一大奇观，泉州千年海外交通的文化积淀在关锁塔身上得到充分的体现。于是，当明代安溪进士詹仰庇登上宝盖山时诗兴大发：“宝盖峰高控海东，西来金马远争雄。手摩霄汉千山尽，眼入沧溟百岛通。虎豹风生幽涧底，鱼龙云起大波中。天涯恍有神仙气，一啸冷然若御空。”好一句“眼入沧溟百岛通”，关锁塔守望了千年的正是她眼前这一片蔚蓝色的大海，以及侨乡人播撒了千年的梦想。
对于“关锁塔”，闽南民间更习惯称之为“姑嫂塔”，它不仅显得亲切自然，而且流传着一个凄凉的故事：
传说很久以前，闽南天旱，庄稼颗粒无收，一位名叫海生的穷人被迫离别新婚妻子和心爱的妹妹，远走南洋，约定三年后回来相会。穷哥哥往南洋后，姑嫂俩天天爬上宝盖山，垒石登高，远眺大海归舟，盼望亲人回家团聚。转眼三年期到，穷哥哥乘船回来，姑嫂俩在山上看到哥哥的船已近海岸，谁知忽然刮起狂风、下起暴雨，一阵惊涛骇浪把穷哥哥乘坐的大帆船打翻了。穷哥哥葬身大海，姑嫂俩喜尽悲来，纵身跳入山崖。人们为了纪念她们，就在姑嫂二人垒石登高的地方建起这座“姑嫂塔”。
许多人只是在解释“姑嫂塔”一名由来的时候，提起这个凄美的故事，而且仅仅把它当作一个古老的传说。其实，这个传说是闽南华侨史的一个缩影。因为，明代泉州著名史学家何乔远在他的文集《镜山全集》中提到，早年华侨“皆背离其室家，或十余年未返者，返则儿子生育至不相识。盖有新婚之别，娶以数日离者”。流传于闽南及东南亚地区的“姑嫂传奇”不同于一般的民间故事，它更是早年侨乡人民苦难生活和悲惨遭遇的缩影。当年，先民们横渡大海，开发台湾，移民东南亚，莫不以姑嫂塔为导航。当姑嫂塔影逐渐从人们视线中消失之际，即是游子远离故土之时，不觉令人黯然神伤，潸然泪下。若是远航归来，当姑嫂塔俊俏的身影依稀可见之时，又曾令多少海外游子悲喜交集，热泪盈眶。因此，姑嫂塔被海外游子视为故乡“摇篮血迹”的象征，令他们魂牵梦萦，挥之不去。可以说，姑嫂塔是全国罕见的与华侨华人及台港澳同胞结下血肉情缘、被视为故乡象征的一座亲情之塔，具有特殊的文化价值。
“姑嫂传奇”的故事早在明代已基本定型，广为人知。何乔远《闽书》记载：“昔有姑嫂嫁为商人妇，商贩海，久不至，姑嫂塔而望之，若望夫石然。”虽寥寥数浯，但传奇故事的人物、主要情节已经包括在内。若仅以《闽书》成书于万历四十四年（1616年）计算，“姑嫂传奇”故事定型至今将近400年，而它的起源则应更早。
“姑嫂传奇”是一个纯粹的悲剧，有别于一般以“大团圆”作为结局的传统民间故事的套路。善良而富有联想特质的国人在讲叙民间故事时，常追求结局的圆满，甚至不惜采用近于“神话”的创作手法。不论主人公历尽何种艰难，最终总有“青天大老爷”出现，为之平冤昭雪。男女主人公经过几番周折，终能缔结连理。
然而，“姑嫂传奇”的最终结局不是穷哥哥发了大财，衣锦还乡，与姑嫂美满团圆过日子。而是，一场无名的风浪打翻穷哥哥即将靠港的船只，也粉碎了姑嫂三年的期望和满腔的挚着。同时，它也让每一个对故事结局有良好愿望的人们感到意外。当穷哥哥的船遭遇狂风恶浪时，没有“神仙”出手相救；当姑嫂二人怀着对亲人的挚爱，纵身跳下山崖的一刹那，“奇迹”依然没有到来。善良的人们看到了一幕纯粹的悲剧，只留下那座千年无语的石塔孤独地面对千年的岁月轮回。
正因为没有“奇迹”的出现，才让“姑嫂传奇”更接近于事实本身，它的悲剧色彩不但没有削弱它的影响力，反而由于它的“原汁原叶”，更真切地折射出早期闽南先民的生活状态和艰难历程。因此，过了数百年，“姑嫂传奇”仍能震撼我们的心灵，依旧在闽南侨乡、台港澳及东南亚地区流传不衰。宝盖山顶的“姑嫂塔”也随着这个凄美的传奇故事，深深地印烙在海内外侨乡人的心中。
浩瀚无垠的大海，始终对侨乡人充满无穷的诱惑。先民们耕海犁浪，出没风波之中，收获着他们的希望。变幻莫测的大海，也始终对侨乡人带来严峻的挑战。先民们迎风斗浪，历经九死一生，付出了他们的血汗。“姑嫂传奇”的悲剧结局深深地刺痛侨乡人的心，却也坚定了侨乡人的斗志。在狂风恶浪面前，顽强的侨乡人没有停下开拓进取的步伐。随着每一次的日出日落，侨乡人依旧扬帆起航，长风破浪济沧海。宝盖山顶的“姑嫂塔”也一往情深地目送着每一次的“孤帆远影”，默默地守护着每一次的“天际归帆”。
閱讀更多 文文喜樂見聞生活拍拍 的文章
