第一位被稱為畫聖的竟然不是吳道子,是他

終於要說到三國時期了。

在普通人的印象中,三國是一個謀臣勇將輩出的時代,至於藝術方面的人才倒是寥寥無幾、鮮有人知。

大家比較熟悉的,音樂方面有能聽音辨材的蔡邕、“曲有誤周郎顧”的周瑜、擊鼓罵曹的禰衡、創作了《胡笳十八拍》的蔡文姬、廣陵散最後傳人的嵇康、“正始之音”的代表阮籍等;書法方面,大家可以看看我之前寫的《趣說漢字\\書法史》,有蔡邕、鍾繇、衛夫人等;至於美術方面,大家能想起誰嗎?

顧愷之,那是東晉人。

除了他,你還知道誰?

不知道的話,就跟著一笑來認識認識吧。


第一位被稱為畫聖的竟然不是吳道子,是他

其實,三國到東晉期間,是我國人物畫邁向成熟的重要時期。

前面說過,在漢代就有專業畫師能繪功臣圖,畫的美人還能作為選妃的標準照,儘管技藝高超,但他們地位仍然不高。哪怕是頂尖畫師,如同普通工匠一般,皇帝一不爽想殺就殺了(因為王昭君,漢元帝殺了一大批宮廷畫師)。

到了三國時期,不但開拓了新畫風,對繪畫有了不少新觀念,還出現了最早的皇帝畫家——高貴鄉公曹髦。

曹髦是挺悲催的一個皇帝,本來是被司馬昭傭立的,又被司馬昭給廢了,廢了以後連帝號都沒得。

曹髦實際上是挺有雄心壯志的一位皇帝,曾經打算髮動政,但可惜沒有司馬昭老謀深算,所以他也只能悲嘆一句“司馬昭之心,路人皆知”。

曹髦可能把政治上的不如意都轉化到了繪畫上,唐代的張彥遠的《歷代名畫記》將其列為中品——這評價可不低了,要知道王獻之也號稱擅繪畫,但張彥遠只把他評了箇中品下。

曹髦的作品有《祖二疏圖》、《黃河流勢》、《黔婁夫妻圖》、《盜蹠圖》、《新豐放雞犬圖》等,可惜沒有一幅流傳下來的。


第一位被稱為畫聖的竟然不是吳道子,是他

曹髦只是中品,那三國到東晉這段時期,最牛的畫家是誰呢?

第一位也姓曹,叫曹不興,又名弗興(反正一個意思,這名字取得不是很吉利啊)。


第一位被稱為畫聖的竟然不是吳道子,是他

曹不興可不是像毛延壽一樣的宮廷畫匠,他是民間享有盛名的職業畫家。

他與東晉顧愷之、南朝宋陸探微、南朝梁張僧繇並稱“六朝四大家”。

因為他是三國東吳人,又與趙達的算術、嚴武的弈棋、皇象的草書等號稱“吳中八絕”。

他畫得有多好?

張彥遠《歷代名畫記·曹不興》記載:“曹不興,吳興人也。孫權使畫屏風,誤落筆點素,因就成蠅狀。權疑其真,以手彈之。”

就是說他在畫屏風時不小心掉了一個墨點,他就順勢將墨點畫成了一隻蒼蠅,孫權看到了還伸手去趕——根據這事兒唐代大詩人王維還寫了一句詩:“屏風誤點惑孫郎”(《故人張諲以詩見贈聊獲酬之》)。


第一位被稱為畫聖的竟然不是吳道子,是他

還有中國第一個繪畫理論家謝赫曾見過曹不興畫的一個龍的頭,驚歎彷彿看見了真龍。(《尚書故實》:“陳朝謝赫善畫,嘗閱秘閣,嘆伏曹不興所畫龍首,以為若見真龍。”)

還有個傳說是南朝宋文帝在位時大旱,有人把曹不興的赤龍畫拿來求雨,沒想到竟然靈驗了,頃刻間大雨傾盆——神話就是這麼產生的。

其實,曹不興最擅長的還不是畫蒼蠅畫龍,而是畫佛像。

西域康居國高僧會(人家名字就叫會,人稱康僧會)到東吳弘揚佛法,就請曹不興畫佛像。

據說曹不興曾把50尺絹連在一起畫一個大佛像,還是不打草稿,一氣呵成的。畫完後別人評價是“頭面手足,胸臆肩背,無遺失尺度。此其難也,唯不興能之。”

嚴格說來,曹不興的佛像還是屬於模仿西域佛教造像階段,但他畢竟起到了開創我國佛教繪畫的作用,被後世譽為“佛畫之祖”。

據《貞觀公私畫史》載,隋朝時宮內還藏有曹不興所畫的官本《龍頭樣》四卷、《青豀側坐赤龍盤龍圖》二卷、《南海監牧進十種馬圖》一卷、《夷子蠻獸樣》一卷。

可惜的是,唐代以後曹不興的真跡就全部佚失了。

另外要提一句的是,有些資料上說“曹衣出水”這一佛教造像風格為曹不興所創,是錯的,實際上是南北朝時北齊畫家曹仲達的創舉,這個以後再說。


第一位被稱為畫聖的竟然不是吳道子,是他


曹不興的弟子衛協也是三國兩晉時期的代表畫家。

衛協不是衛生協會,他甚至被晉人稱為“畫聖”(《抱朴子》雲:“衛協、張墨、併為畫聖。”)

不過,《抱朴子》一書記載的多是神仙,聖級在該書中已經不算高階了,所以衛協這個“畫聖”並沒有得到後世公認。

如果說曹不興的畫風還比較粗獷的話,那衛協就變得細密很多。

衛協的白描細如蛛網,筆力強勁,比較重視細部描寫。

謝赫評價稱:“古畫皆略,至協始精。六法頗為兼善,雖不備該形似,而妙有氣韻。凌跨群雄,曠代絕筆。”並把衛協列為畫界六品中的第一品。

顧愷之也認為衛協的畫“偉而有情勢”、“巧密於情思”。

據說衛協曾畫《七佛圖》,數日不給佛祖點睛,怕點睛之後七位佛祖凌空飛走。

——這恐怕是“畫龍點睛”的靈感來源了。

衛協的畫有多珍貴?

唐代書畫理論家張彥遠(撰《歷代名畫記》十卷)說:“唐憲宗元和年間,同族人惟素要將這幅畫賣給我家,我的祖父答應用名馬以及精絹二百匹買這幅畫。但後來惟素最終還是把這幅畫賣給了韓愈。”

衛協的代表作有《七佛圖》、《穆天子宴瑤池圖》、《大、小列女圖》、《高士圖》、《伍子胥圖》、《醉客圖》、《張儀相鹿圖》、《詩·黍稷圖》、《白畫卞莊子刺虎圖》、《吳王周師圖》等等,看起來很多,實際上沒有一幅能流傳到現在的。


第一位被稱為畫聖的竟然不是吳道子,是他

雖然衛協的作品沒能保存下來,但衛協的弟子顧愷之還是留下了幾幅摹本,這個就且聽下回分解了。

最後闢個謠:有些自媒體說張飛也是個畫家,善畫美人,其實只是野史的記載,不足為信。


第一位被稱為畫聖的竟然不是吳道子,是他



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