品竹，是中國特有的文化現象，這得益於中國宜竹生長的環境和源遠流長的文化。
竹子因虛心勁節的特徵而被賦予“君子竹”的美譽。
蘇東坡《文與可畫墨竹屏風贊》雲：“詩不能盡，溢而為書，變而為畫”。大約從唐代開始，品竹的主要對象溢而為竹畫。
李傳波四尺橫幅綠竹畫《詠新筍》作品來源：易從網
唐代畫竹，從白居易的《畫竹歌》可以看出主要是追求“逼真”。
宋代別立墨竹一科。文與可主張“胸有成竹而後動筆”，其畫竹，創“深墨為面，淡墨為背”之法，其後畫竹者多從其學。
元代李衎著《竹譜》，強調“措意於法度”的“寫生”;倪瓚則反其道，提倡寫竹“不求形似”，要“寫胸中之逸氣”;趙孟頫心得“寫竹還應八法通”，身體力行以書法寫竹。
明代人論繪畫別“行家”、“利家”，畫竹亦然。徐渭大寫意逆襲審美“八股”，寫出別樣的“風竹哭”。
清代揚州畫派及畫竹代表人物鄭燮，脫去墨竹的“仙風道骨”，表現出世俗的親和力，且別開生面地提出胸中、眼中、手中之竹，豐富了畫竹之理論。
李傳波新品紅竹畫《詠竹》作品來源：易從網
當代擅長畫竹的畫家李傳波，筆耕不輟，從理論到實踐，不斷昇華，形成了自己的風貌。傳波老師的繪畫理論修養、繪畫技藝已達到相當高的境界，並日臻完美，他艱難地完成了化蛹成蝶功到自然成的過程。
李傳波寫竹筆墨簡練，堅挺軒昂，構圖空靈，以書法為之，渾厚古樸。所寫墨竹富有生活氣息，筆墨蒼勁，繁簡相宜。
李傳波新品雪竹《送夏侯校書歸華陰別墅》作品來源：易從網
李傳波師從啟功老先生，他專攻啟功體書法和畫竹，李傳波從啟老身上學到很多，很多東西讓他至今記憶深刻，受益匪淺。中國畫與西洋畫有很大的不同，它重寫意，重風骨，國畫中充滿了哲學思想。國畫的架構，國畫的留白，國畫的詩書畫印四位一體都有著很深厚的哲學意蘊，需要不斷參磨。
李傳波新品綠竹圖《竹裡作六韻》作品來源：易從網
【國畫竹子的寓意】
骨氣的代表
在古代，人們很愛用植物比喻人，君子是大家對竹子的普遍印象，說的是其為人堅持自我、不怕威逼利誘、剛直不阿、有氣節、謙虛等。在我們看歷史古裝劇時，都會看到其庭院中竹子的身影，古人甚至說過“不可居無竹”，其解釋就是以竹子的來比喻自己，不同於只追逐世俗名利的人。
李傳波新品墨竹《林逋·竹林》作品來源：易從網
正氣的象徵
都說竹子是不屈服的代表即使彎曲，也不會被折斷。身上有一股浩然正氣，有正人君子的風度。也就是積極向上的，正派的，陽剛的氣魄。
長壽的象徵
竹子的生命力算是植物中最長久的了，所以人們也用竹子來比喻長壽安寧等。
李傳波紅竹畫《禪庭蘆竹十二韻呈鄭谷郎中》作品來源：易從網
淳樸的象徵
竹子從發芽開始，一直是翠綠的顏色，人們則稱之為素面朝天，簡約淳樸，不像花兒那般嬌豔，但卻只能維持數天。
中國竹畫從古至今，既有求真傳神的“寫生”，也有文人士大夫的“寫竹”，更是古代文人心路歷程的寫照。
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