老孫遁世無悶

謝謝給出您的提問。我將從三個方面來回答。

首先，什麼地方可以讓心棲息？

心不是棲息在身體裡嗎？有人問。

從狹義上說，是的。身體是一個人一顆心的安家之所，是心的房子，是為它遮風擋雨的地方。

但每一個事物在這個世界上，都不是以一面的形式存在，往往都有兩面性或多面性。比如人的存在，有物質的支撐，也有精神上的託舉。

其實心也是一樣，人其實就是通過心來安放精神上的事物。打個比方，心好比是一個磁盤，而精神之物便是磁盤裡的內容介質。把二者投放到哪裡才會發出美妙的聲音，或呈現圖片，或給出文字呢？

這就是一顆心在哪棲息的問題。當然，我們可以稱之為信念，理想，愛好，興趣，目標，想法。對於不同的人對心有不同的棲息方式。有的人畢生熱愛音樂併為之奮鬥，有的人喜歡文字，有的人愛好攝影，還有的人熱衷於體育項目，等等不勝枚舉。

對於心的棲息，就相當於把一個磁盤運轉起來，可以安放到不同的播放器裡。而對於人就是讓它的精神之物落實到實處去。比如，喜歡寫詩的去寫詩，喜歡畫畫的去畫畫，喜歡唱歌的去唱歌等諸如此類。

其次，心為什麼要有所棲息？如果心無處棲息，會怎麼樣？

棲息之所就是讓一個人免受風雨之苦，躲避災難。

如果沒有，就會經歷顛沛流離之難，飽受雨霜風雪的折磨。

心是十分珍貴的物件，更要倍加保護。

所以有必要承認它存在的重要性，併為之建立一個舒適的大房子。

也許會有人說，生活中有這樣一種人，成天就知道幹活，什麼愛好也沒有，還有一種人，終日無所事事，遊手好閒，也沒見有什麼正經的營生。

乍一看，他們活著沒追求，但看著似乎也很快樂。試問，他們快不快樂你知道嗎，他們有沒有追求從何而論？

也許幹活，遊手好閒就是他們的追求，誰知道呢。

也許有的人，快樂只來源於肉體，或形式。也許他們沒有“心”，所以無須安放。

當然對於有“心”的人，如果無處安放，那就失去了存在的價值和樂趣。就會痛苦，人生會疲憊不堪，甚至索然無味。好比一個磁盤被扔在一邊，被摒棄優美的聲音，動感的圖片，靚麗的文字，被孤獨，被損壞。

可想而知。

最後，如何讓心很好地棲息？

有一個好的棲息之所固然很好。比如有一個大房子，一個好車子，一大把大把的票子。人人嚮往。

每顆需要安放的心，如果能達到所想所求，當然是十分美好的事情。

事實是，我們中的很多人，一生都在追求的路上，甚至一生都未必能品嚐到真正的果實之甜。

於是有人急功近利，有人痛苦不堪，有人想到放棄，有的人在痛苦中堅持。是的，如果對一件事物的熱愛未能如期逢合心意，很多時候就會滋生痛苦，失望甚至絕望。

很喜歡一句歌詞，“現實弄髒了愛情的臉”。

現實往往會給理想設置障礙，困難重重，甚至實現渺茫。這是歷史的定論。

有的東西，愛了就愛了。如果能得到，固然最好。如果得不到，就畫餅充飢吧。

心靈精神之物，有時只需要畫餅充飢，我們需要它，愛它，也許只是畫的過程，和仰望它的機會。

如此，足以。

大兵小字1

這句話是說：內心沒有安定或平靜下來，不管你在哪，就算是在住的地方，也不算真的安定下來。這句話出自三毛的《我的青春誰做主》。原文寫道：一個人至少擁有一個夢想，有一個理由去堅強。心若沒有棲息的地方，到哪裡都是在流浪。

這句話是強調夢想的作用，人的一生至少應該有一個可以讓自己堅持一生的夢想，有夢就有希望，如果沒有了夢想，就像一個人迷失了方向，在人生的十字路口徘徊。

“心若沒有棲息的地方，到哪裡都是在流浪。”這句話最早的語義衍生自北宋時期蘇軾所創作的一首詞《定風波·常羨人間琢玉郎》。創作背景是蘇軾的好友王鞏因為受到使蘇軾遭殺身之禍的“烏臺詩案”牽連，被貶謫到地處嶺南荒僻之地的賓州。王定國受貶時，其歌妓柔奴毅然隨行到嶺南。公元1083年王鞏北歸，出柔奴為蘇軾勸酒。蘇軾問及廣南風土，柔奴答以“此心安處，便是吾鄉”。蘇軾聽後，大受感動，作此詞以贊。《定風波·常羨人間琢玉郎》原文：

常羨人間琢玉郎，天教分付點酥娘。

自作清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。

萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。

試問嶺南應不好？ 卻道，此心安處是吾鄉。

白話釋義：無論去到萬里以外的地方還是遠在他鄉，只要心裡有家鄉，心中安然，哪裡都是我的家鄉。意思是說人要懷有夢想，要是心都沒有安定，就不會有家的感覺，所到之處都不會感覺到溫暖，因此到哪裡也都是在流浪。

直擊心靈的話

• 謝邀，很樂意與大家一起討論這個問題。為什麼說“心若沒有棲息的地方，到哪裡都是流浪。”
• 中國人的家族意識，歸宿感大概是世界上所有國家和種族中最強烈的那部分吧。中國人即便走遍世界，臨了還是想著要落葉歸根，回到生他養他的故土。抱有這種思想的人，他的心唯一的棲息地，就是魂牽夢繞的故鄉，這樣的人，無論立身在哪裡，只要不是家鄉，於他而言就是流浪。
• 還有一種是背井離鄉，已經在新的城市或國家工作生活，並且已經接納和適應是新的生活，也已將目前生活的城市視作第二故鄉。故鄉只是夢裡的一絲嘆息，卻是生活中再也觸及不到遠方。偶爾也會有些塵世飄零之感吧，不過相對於“心若沒有棲息的地方，到哪裡都是流浪”這句話，我更欣賞蘇東坡的那句“此心安處是吾鄉”，如今的世界已經多元化，我們不可能永遠固守一地謀生，不如尋一個足於令我們身心安寧的城市棲身，對我們的工作和生活都是利大於弊的，再說現在交通出行也特別便利，全世界也不過是個地球村。
• 所以，身心都不必困守一城，畢竟“此心安處，是吾鄉！”

心閒一盞茶

此心安處是吾鄉。這句話出自宋代大詞人蘇軾的《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》。蘇軾的朋友王定國受烏臺詩案牽連，被貶嶺南後北歸，蘇軾來看望老朋友，王定國出柔奴（別名寓娘）為蘇軾勸酒。蘇軾問及嶺南風土，柔奴答以“此心安處，便是吾鄉”。蘇軾聽後，大受感動，作詞以贊寓娘在逆境中的淡定與從容。歌妓寓娘，伴隨主人一起流放異鄉，在這樣悽風苦雨的日子裡，樂觀豁達，淡定從容，心與靈魂，找到了棲息安放的地方，也就是隨遇而安，把他鄉作故鄉，默默的忍受暫時的或許是長久的艱難曲折，堅信苦日子總會有盡頭！

人不管在什麼艱難困境的情況下，都要保持內心的淡定與從容，找到自己的精神寄託，讓心有棲息的地方，這樣，就會挺過難關，看到希望，找到出路，走出低谷。如果心沒有依歸，沒有寄託，就會空虛浮躁，迷失自我，身處哪裡，都感覺漂若浮萍，流浪天涯，不知所終。

墨墨舞文湛江人

我們大都是平凡的普通人，肩上總有不斷的壓力被施加，到了一定的時候，彷彿自己來到世上是孤獨無助的，像一個流浪者，只是為了生存下去。心若沒有棲息的地方，到哪都是流浪。

有家的地方就是棲息地

少年時，我們身邊有父母，父母就是我們避風的港灣。當我們在外面受了委屈，吸吸鼻子，撇著嘴走到家，吃幾口媽媽做的飯菜，和爸爸玩一會，心裡總會好一點。畢竟是小孩子，沉不住氣，在家裡待一會立馬會把自己遇到的不愉快講出來，爸爸媽媽聽了會和我們聊一聊，摸摸我們的頭，撫慰我們，第二天似乎前一天的事情也就沒有那麼重要了。

長大後，我們有了工作的壓力，遇到不開心，我們選擇了閉口不談，可家依舊能給我們力量 ，抱抱媽媽，和爸爸下下棋，心中的溫暖油然而生，那時候覺得什麼都沒關係，我們還年輕，再大的困難都能挺過去。

再後來，我們有了家庭，當我們被生活摧殘，每每看到孩子撲閃的眼睛就覺得一切都值得。所以啊，家是我們最好的心靈棲息地，可以是療傷地，也可以是我們動力的源泉。

夢想在哪裡心就棲息在哪裡

從上學的時候我們就一直被一個問題纏繞，“你的夢想是什麼？”從前覺得，明顯夢想就是職業的代名詞，想成為軍人，醫生，科學家……

越來越認為，夢想就是一種追求，就是不斷的挑戰自己，給空虛的心一個棲息地。我們日復一日，庸庸碌碌度日的時候，生活平淡如水，沒有太多波瀾，忙碌後，我們在想什麼？我們得承認，我們的思緒已經被冷冰冰的電子設備支配了，我們的心飄飄蕩蕩，沒有歸屬。當我們有一個明確的夢想時，我們在想如何成為更好的自己，如何讓生活變的有意義。當我們認定了一件事，用心去做，無論好壞，我們的心是有棲息地的，因為它是平靜安定地。

如果你還是居無定所的流浪著，請努力追尋自己的夢想，活著不是為生存而生存，生活有無數種選擇，為什麼不選擇走在夢想的道路上，給心一個棲息地，而後給身一個棲息地。

生活明朗，我們的心都是有棲息地的

我們都是平凡人，但我們不甘於平凡，有自己的理想，夢想和希望，讓這些美好的字眼帶著我們變的不平凡，真正的給心一個棲息地，不要畏懼不前，不要退縮，因為我們身後還有一個原始的港灣，那就是我們的家，在那裡我們可以撫慰療傷，可以注入能量 ，希望每一個奮鬥的人都在努力著找到心的棲息地。

家，這個棲息地只是給心療傷的地方，而心真正的棲息地是夢想依存的地方，它是為自己而活的一個地方。

萬物可期， 願我們每個人都不是流浪者。

moyu面具人

我很認同這句話。

這句話出自三毛，原句是：“一個人至少擁有一個夢想，有一個理由去堅強。心若沒有棲息的地方，到哪裡都是在流浪。”意思是人應該有理想，有追求，心才踏實。否則，沒有安全感和歸屬感，心靈茫然漂泊，如同流浪。

當一個人失去了寄託和歸屬，心就空虛寂寞。即使錦衣玉食，豪宅闊院，也如行屍走肉一般。

當有人被包養，她們一身珠光寶氣，但因為見不得“陽光”，像金絲雀一樣被圈養，眼神空洞，心靈荒漠。

當一個人失去鬥志，就失去生活的熱情，活著就是一日三餐，吃飽穿暖。

當一個人為生活苦苦掙扎，衣不蔽體，身無立錐之地，身體和心靈一起流浪。

現代社會，物質極大的豐富，只要不是好吃懶做 ，都有屬於自己的房子，身體是不會流浪的。可是，我們有多少人心靈漂泊無依，靈魂無處安放：

有人身在曹營心在漢，身體在這裡，心靈出軌了。

有人得隴望蜀，吃著碗裡瞅著鍋裡，永遠不滿足。

有人慨嘆：北上廣安不下我的身體，故鄉容不進我的靈魂。

有人移民國外，有了綠卡，有了車房，卻始終容不進別人的圈子，只在唐人街出沒。

有人少小離家老大回，皓首白髮，葉落歸根。

真正的安全感來自於你對自己的信心，是你每個階段性目標實現，真正的歸宿感，來自於內心對生命深處的深深把控。

蘇軾的“此心安處是吾鄉“與三毛的“心沒有棲息地方，到哪裡都是流浪”相反，原句：

萬里歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。

試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉。

譯文：你從遙遠的地方歸來卻看起來更加年輕了，笑容依舊，笑顏裡好像還帶著嶺南梅花的清香；我問你：“嶺南的風土應該不是很好吧？”你卻坦然答道：“心安定的地方，便是我的故鄉。”

心的棲息地在哪，哪裡就是家。

哪裡心安舒服，哪裡就是家。

心若流浪，何必遠方。

心如安寧，處處家鄉。

我是推窗問月，歡迎交流。

推窗問月

一直有一種想法，覺得自己最後可能只會到處漂泊無依。也許，在形成這個想法的內心深處，我還是渴望有一個依靠的。

我儘量讓自己性格淡然，一般不會出現很極端的情緒。其實也是自己性格遲緩吧。我不想讓周圍人對我投入太深的感情，大概也是自卑吧。覺得自己沒有那樣的能力能配上那樣的感情。我儘量讓自己保持開朗，豁達，成熟，理智。可是也可以說是沒脾氣，沒理想，沒追求。

我一直是抱有簡單的想法的，希望和朋友在一起能一直在一起，我們可以在一個地方工作，一起生活。幾年後，十幾年後，幾十年後，我們低頭不見抬頭見的，我們成了彼此的親人。然而，現實是，我們因為讀書而相遇相知，我們也因各自的追求而相去漸遠。城市太大，生活太亂，我們在彼此的微博朋友圈裡點贊問候，卻也可能沒有時間沒有心情沒有機會約出來一起說說話吃吃飯。

現實就是一座無形的大山，雖然看不見，卻一直在中間隔著。我一直在想，這個世界到底是一個怎樣存在啊

狐的微美文

“心沒有棲息的地方，到哪裡都是流浪”，這句話說出了多少人的心聲，其中就包括我自己，一位離異多年的單親媽媽，一直獨自在外漂泊，不敢再相信愛情。

人們常說：人生本無常，心安即歸處。說著容易，但做起來真的好難。

丈夫離開了我，女兒不在身邊，心裡沒有了任何依靠，無論走到哪裡，再熱鬧的城市，再喧囂的環境，始終感覺心都是孤獨的，有時候甚至感覺，自己就是那大街上流浪的孤兒，心裡盡是迷茫，無人關心，無人傾訴。

曾經試著再次尋找心中可以依靠的他，但卻總是在最後一刻轉身離去。

也許是一次失敗的婚姻，讓我喪失了追愛的勇氣，但人總要往前看，總要試著努力克服心中的恐懼，過去的只能讓它過去。

活在這紛擾的世間，總要為漂泊的心，找到一個歸處。心若沒有棲息之所，走到哪裡都是流浪，無他，無家！

色彩新聲

心需要一個被理解，被接納的港灣，是一個適合自己的，屬於自己的港灣，在這樣的一片港灣裡，明顯感到自己得到了需要，自己的靈魂被理解，自己的所思所想得到了滿足，這樣的地方，才是自己心中棲息的地方。

這一片地方如果沒有找到，心就會感到孤獨甚至無助，沒有任何的歸屬感。心靈空虛，沒有找到安慰和認可。不管走到哪裡，沒有棲息地的心都是寂寞的。

既然心是寂寞，到哪裡不是流浪。自己的苦沒人理解，自己所處的環境根本找不到自己的需要，只能讓自己的心隨意飄落。

在無人知曉的心境裡，並不是能夠隨意的傾瀉。並不是所有人都能明白這種奇怪不怪的心境，是一種人似乎在安分之處卻心在漂泊的心境。只有找到靈魂深處已知恰好的地方，心才會結束流浪，找到自己心靈深處的港灣。

花椒宮主

一個人至少擁有一個夢想，有一個理由去堅強。心若沒有棲息的地方，到哪裡都是在流浪。

-三毛《我的青春誰做主》

這句話是現代的白話文，由蘇軾所作的《定風波·常羨人間琢玉郎》“此心安處是吾鄉”改寫而來，意思是心安定的地方，便是我的故鄉，衍生的意思即心如果不安定，到哪裡都是在流浪。

我們來去於人世之間，沒有帶來什麼，也帶不走什麼。

我們對於世界來說，本身就是一個流浪者，然而在這個茫茫塵世間生活下去，大部分人都有棲息的地方，對於肉體的人來說，那就是家庭。

然而對於我們的心來說，心依附於肉體，照例說肉體安定了，心也安定了？可是不然，心是很有志氣的，不滿足的心，是飄忽於肉體之外的，不願意呆在肉體中的心，它去哪兒棲息呢？沒有地方的話，它就在流浪。

一般來說，棲息並不意味著家。棲息地可以用來停留、暫居、隱居或者居住。但並不一定意味著家。鳥一輩子可以有不同的棲息地，水源充沛氣候適宜便好。其實人心也是這樣如此。但是家不同，家是可以讓心不用流浪有安全感有歸屬感的地方。

所以在這句話裡，棲息是指的家或者說家所給予的歸屬感。而不是我們正常語意中所解釋的單純的居住。如果心還在流浪，大多是漂泊無依的無歸屬感，或者背井離鄉的孤苦。

三毛一生都在尋找心靈棲息的地方，踏遍紅塵，何處是吾鄉？那個地方需要窮盡一生去追尋，可能是愛情，可能是一處居所，也可能是文字給了她安心的感覺。

關鍵字: 情感 地方 棲息