老孙遁世无闷

谢谢给出您的提问。我将从三个方面来回答。

首先，什么地方可以让心栖息？

心不是栖息在身体里吗？有人问。

从狭义上说，是的。身体是一个人一颗心的安家之所，是心的房子，是为它遮风挡雨的地方。

但每一个事物在这个世界上，都不是以一面的形式存在，往往都有两面性或多面性。比如人的存在，有物质的支撑，也有精神上的托举。

其实心也是一样，人其实就是通过心来安放精神上的事物。打个比方，心好比是一个磁盘，而精神之物便是磁盘里的内容介质。把二者投放到哪里才会发出美妙的声音，或呈现图片，或给出文字呢？

这就是一颗心在哪栖息的问题。当然，我们可以称之为信念，理想，爱好，兴趣，目标，想法。对于不同的人对心有不同的栖息方式。有的人毕生热爱音乐并为之奋斗，有的人喜欢文字，有的人爱好摄影，还有的人热衷于体育项目，等等不胜枚举。

对于心的栖息，就相当于把一个磁盘运转起来，可以安放到不同的播放器里。而对于人就是让它的精神之物落实到实处去。比如，喜欢写诗的去写诗，喜欢画画的去画画，喜欢唱歌的去唱歌等诸如此类。

其次，心为什么要有所栖息？如果心无处栖息，会怎么样？

栖息之所就是让一个人免受风雨之苦，躲避灾难。

如果没有，就会经历颠沛流离之难，饱受雨霜风雪的折磨。

心是十分珍贵的物件，更要倍加保护。

所以有必要承认它存在的重要性，并为之建立一个舒适的大房子。

也许会有人说，生活中有这样一种人，成天就知道干活，什么爱好也没有，还有一种人，终日无所事事，游手好闲，也没见有什么正经的营生。

乍一看，他们活着没追求，但看着似乎也很快乐。试问，他们快不快乐你知道吗，他们有没有追求从何而论？

也许干活，游手好闲就是他们的追求，谁知道呢。

也许有的人，快乐只来源于肉体，或形式。也许他们没有“心”，所以无须安放。

当然对于有“心”的人，如果无处安放，那就失去了存在的价值和乐趣。就会痛苦，人生会疲惫不堪，甚至索然无味。好比一个磁盘被扔在一边，被摒弃优美的声音，动感的图片，靓丽的文字，被孤独，被损坏。

可想而知。

最后，如何让心很好地栖息？

有一个好的栖息之所固然很好。比如有一个大房子，一个好车子，一大把大把的票子。人人向往。

每颗需要安放的心，如果能达到所想所求，当然是十分美好的事情。

事实是，我们中的很多人，一生都在追求的路上，甚至一生都未必能品尝到真正的果实之甜。

于是有人急功近利，有人痛苦不堪，有人想到放弃，有的人在痛苦中坚持。是的，如果对一件事物的热爱未能如期逢合心意，很多时候就会滋生痛苦，失望甚至绝望。

很喜欢一句歌词，“现实弄脏了爱情的脸”。

现实往往会给理想设置障碍，困难重重，甚至实现渺茫。这是历史的定论。

有的东西，爱了就爱了。如果能得到，固然最好。如果得不到，就画饼充饥吧。

心灵精神之物，有时只需要画饼充饥，我们需要它，爱它，也许只是画的过程，和仰望它的机会。

如此，足以。

大兵小字1

这句话是说：内心没有安定或平静下来，不管你在哪，就算是在住的地方，也不算真的安定下来。这句话出自三毛的《我的青春谁做主》。原文写道：一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。

这句话是强调梦想的作用，人的一生至少应该有一个可以让自己坚持一生的梦想，有梦就有希望，如果没有了梦想，就像一个人迷失了方向，在人生的十字路口徘徊。

“心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。”这句话最早的语义衍生自北宋时期苏轼所创作的一首词《定风波·常羡人间琢玉郎》。创作背景是苏轼的好友王巩因为受到使苏轼遭杀身之祸的“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。王定国受贬时，其歌妓柔奴毅然随行到岭南。公元1083年王巩北归，出柔奴为苏轼劝酒。苏轼问及广南风土，柔奴答以“此心安处，便是吾乡”。苏轼听后，大受感动，作此词以赞。《定风波·常羡人间琢玉郎》原文：

常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。

自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。

万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。

试问岭南应不好？ 却道，此心安处是吾乡。

白话释义：无论去到万里以外的地方还是远在他乡，只要心里有家乡，心中安然，哪里都是我的家乡。意思是说人要怀有梦想，要是心都没有安定，就不会有家的感觉，所到之处都不会感觉到温暖，因此到哪里也都是在流浪。

直击心灵的话

• 谢邀，很乐意与大家一起讨论这个问题。为什么说“心若没有栖息的地方，到哪里都是流浪。”
• 中国人的家族意识，归宿感大概是世界上所有国家和种族中最强烈的那部分吧。中国人即便走遍世界，临了还是想着要落叶归根，回到生他养他的故土。抱有这种思想的人，他的心唯一的栖息地，就是魂牵梦绕的故乡，这样的人，无论立身在哪里，只要不是家乡，于他而言就是流浪。
• 还有一种是背井离乡，已经在新的城市或国家工作生活，并且已经接纳和适应是新的生活，也已将目前生活的城市视作第二故乡。故乡只是梦里的一丝叹息，却是生活中再也触及不到远方。偶尔也会有些尘世飘零之感吧，不过相对于“心若没有栖息的地方，到哪里都是流浪”这句话，我更欣赏苏东坡的那句“此心安处是吾乡”，如今的世界已经多元化，我们不可能永远固守一地谋生，不如寻一个足于令我们身心安宁的城市栖身，对我们的工作和生活都是利大于弊的，再说现在交通出行也特别便利，全世界也不过是个地球村。
• 所以，身心都不必困守一城，毕竟“此心安处，是吾乡！”

心闲一盏茶

此心安处是吾乡。这句话出自宋代大词人苏轼的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》。苏轼的朋友王定国受乌台诗案牵连，被贬岭南后北归，苏轼来看望老朋友，王定国出柔奴（别名寓娘）为苏轼劝酒。苏轼问及岭南风土，柔奴答以“此心安处，便是吾乡”。苏轼听后，大受感动，作词以赞寓娘在逆境中的淡定与从容。歌妓寓娘，伴随主人一起流放异乡，在这样凄风苦雨的日子里，乐观豁达，淡定从容，心与灵魂，找到了栖息安放的地方，也就是随遇而安，把他乡作故乡，默默的忍受暂时的或许是长久的艰难曲折，坚信苦日子总会有尽头！

人不管在什么艰难困境的情况下，都要保持内心的淡定与从容，找到自己的精神寄托，让心有栖息的地方，这样，就会挺过难关，看到希望，找到出路，走出低谷。如果心没有依归，没有寄托，就会空虚浮躁，迷失自我，身处哪里，都感觉漂若浮萍，流浪天涯，不知所终。

墨墨舞文湛江人

我们大都是平凡的普通人，肩上总有不断的压力被施加，到了一定的时候，仿佛自己来到世上是孤独无助的，像一个流浪者，只是为了生存下去。心若没有栖息的地方，到哪都是流浪。

有家的地方就是栖息地

少年时，我们身边有父母，父母就是我们避风的港湾。当我们在外面受了委屈，吸吸鼻子，撇着嘴走到家，吃几口妈妈做的饭菜，和爸爸玩一会，心里总会好一点。毕竟是小孩子，沉不住气，在家里待一会立马会把自己遇到的不愉快讲出来，爸爸妈妈听了会和我们聊一聊，摸摸我们的头，抚慰我们，第二天似乎前一天的事情也就没有那么重要了。

长大后，我们有了工作的压力，遇到不开心，我们选择了闭口不谈，可家依旧能给我们力量 ，抱抱妈妈，和爸爸下下棋，心中的温暖油然而生，那时候觉得什么都没关系，我们还年轻，再大的困难都能挺过去。

再后来，我们有了家庭，当我们被生活摧残，每每看到孩子扑闪的眼睛就觉得一切都值得。所以啊，家是我们最好的心灵栖息地，可以是疗伤地，也可以是我们动力的源泉。

梦想在哪里心就栖息在哪里

从上学的时候我们就一直被一个问题缠绕，“你的梦想是什么？”从前觉得，明显梦想就是职业的代名词，想成为军人，医生，科学家……

越来越认为，梦想就是一种追求，就是不断的挑战自己，给空虚的心一个栖息地。我们日复一日，庸庸碌碌度日的时候，生活平淡如水，没有太多波澜，忙碌后，我们在想什么？我们得承认，我们的思绪已经被冷冰冰的电子设备支配了，我们的心飘飘荡荡，没有归属。当我们有一个明确的梦想时，我们在想如何成为更好的自己，如何让生活变的有意义。当我们认定了一件事，用心去做，无论好坏，我们的心是有栖息地的，因为它是平静安定地。

如果你还是居无定所的流浪着，请努力追寻自己的梦想，活着不是为生存而生存，生活有无数种选择，为什么不选择走在梦想的道路上，给心一个栖息地，而后给身一个栖息地。

生活明朗，我们的心都是有栖息地的

我们都是平凡人，但我们不甘于平凡，有自己的理想，梦想和希望，让这些美好的字眼带着我们变的不平凡，真正的给心一个栖息地，不要畏惧不前，不要退缩，因为我们身后还有一个原始的港湾，那就是我们的家，在那里我们可以抚慰疗伤，可以注入能量 ，希望每一个奋斗的人都在努力着找到心的栖息地。

家，这个栖息地只是给心疗伤的地方，而心真正的栖息地是梦想依存的地方，它是为自己而活的一个地方。

万物可期， 愿我们每个人都不是流浪者。

moyu面具人

我很认同这句话。

这句话出自三毛，原句是：“一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。”意思是人应该有理想，有追求，心才踏实。否则，没有安全感和归属感，心灵茫然漂泊，如同流浪。

当一个人失去了寄托和归属，心就空虚寂寞。即使锦衣玉食，豪宅阔院，也如行尸走肉一般。

当有人被包养，她们一身珠光宝气，但因为见不得“阳光”，像金丝雀一样被圈养，眼神空洞，心灵荒漠。

当一个人失去斗志，就失去生活的热情，活着就是一日三餐，吃饱穿暖。

当一个人为生活苦苦挣扎，衣不蔽体，身无立锥之地，身体和心灵一起流浪。

现代社会，物质极大的丰富，只要不是好吃懒做 ，都有属于自己的房子，身体是不会流浪的。可是，我们有多少人心灵漂泊无依，灵魂无处安放：

有人身在曹营心在汉，身体在这里，心灵出轨了。

有人得陇望蜀，吃着碗里瞅着锅里，永远不满足。

有人慨叹：北上广安不下我的身体，故乡容不进我的灵魂。

有人移民国外，有了绿卡，有了车房，却始终容不进别人的圈子，只在唐人街出没。

有人少小离家老大回，皓首白发，叶落归根。

真正的安全感来自于你对自己的信心，是你每个阶段性目标实现，真正的归宿感，来自于内心对生命深处的深深把控。

苏轼的“此心安处是吾乡“与三毛的“心没有栖息地方，到哪里都是流浪”相反，原句：

万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。

试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。

译文：你从遥远的地方归来却看起来更加年轻了，笑容依旧，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香；我问你：“岭南的风土应该不是很好吧？”你却坦然答道：“心安定的地方，便是我的故乡。”

心的栖息地在哪，哪里就是家。

哪里心安舒服，哪里就是家。

心若流浪，何必远方。

心如安宁，处处家乡。

我是推窗问月，欢迎交流。

推窗问月

一直有一种想法，觉得自己最后可能只会到处漂泊无依。也许，在形成这个想法的内心深处，我还是渴望有一个依靠的。

我尽量让自己性格淡然，一般不会出现很极端的情绪。其实也是自己性格迟缓吧。我不想让周围人对我投入太深的感情，大概也是自卑吧。觉得自己没有那样的能力能配上那样的感情。我尽量让自己保持开朗，豁达，成熟，理智。可是也可以说是没脾气，没理想，没追求。

我一直是抱有简单的想法的，希望和朋友在一起能一直在一起，我们可以在一个地方工作，一起生活。几年后，十几年后，几十年后，我们低头不见抬头见的，我们成了彼此的亲人。然而，现实是，我们因为读书而相遇相知，我们也因各自的追求而相去渐远。城市太大，生活太乱，我们在彼此的微博朋友圈里点赞问候，却也可能没有时间没有心情没有机会约出来一起说说话吃吃饭。

现实就是一座无形的大山，虽然看不见，却一直在中间隔着。我一直在想，这个世界到底是一个怎样存在啊

狐的微美文

“心没有栖息的地方，到哪里都是流浪”，这句话说出了多少人的心声，其中就包括我自己，一位离异多年的单亲妈妈，一直独自在外漂泊，不敢再相信爱情。

人们常说：人生本无常，心安即归处。说着容易，但做起来真的好难。

丈夫离开了我，女儿不在身边，心里没有了任何依靠，无论走到哪里，再热闹的城市，再喧嚣的环境，始终感觉心都是孤独的，有时候甚至感觉，自己就是那大街上流浪的孤儿，心里尽是迷茫，无人关心，无人倾诉。

曾经试着再次寻找心中可以依靠的他，但却总是在最后一刻转身离去。

也许是一次失败的婚姻，让我丧失了追爱的勇气，但人总要往前看，总要试着努力克服心中的恐惧，过去的只能让它过去。

活在这纷扰的世间，总要为漂泊的心，找到一个归处。心若没有栖息之所，走到哪里都是流浪，无他，无家！

色彩新声

心需要一个被理解，被接纳的港湾，是一个适合自己的，属于自己的港湾，在这样的一片港湾里，明显感到自己得到了需要，自己的灵魂被理解，自己的所思所想得到了满足，这样的地方，才是自己心中栖息的地方。

这一片地方如果没有找到，心就会感到孤独甚至无助，没有任何的归属感。心灵空虚，没有找到安慰和认可。不管走到哪里，没有栖息地的心都是寂寞的。

既然心是寂寞，到哪里不是流浪。自己的苦没人理解，自己所处的环境根本找不到自己的需要，只能让自己的心随意飘落。

在无人知晓的心境里，并不是能够随意的倾泻。并不是所有人都能明白这种奇怪不怪的心境，是一种人似乎在安分之处却心在漂泊的心境。只有找到灵魂深处已知恰好的地方，心才会结束流浪，找到自己心灵深处的港湾。

花椒宫主

一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。

-三毛《我的青春谁做主》

这句话是现代的白话文，由苏轼所作的《定风波·常羡人间琢玉郎》“此心安处是吾乡”改写而来，意思是心安定的地方，便是我的故乡，衍生的意思即心如果不安定，到哪里都是在流浪。

我们来去于人世之间，没有带来什么，也带不走什么。

我们对于世界来说，本身就是一个流浪者，然而在这个茫茫尘世间生活下去，大部分人都有栖息的地方，对于肉体的人来说，那就是家庭。

然而对于我们的心来说，心依附于肉体，照例说肉体安定了，心也安定了？可是不然，心是很有志气的，不满足的心，是飘忽于肉体之外的，不愿意呆在肉体中的心，它去哪儿栖息呢？没有地方的话，它就在流浪。

一般来说，栖息并不意味着家。栖息地可以用来停留、暂居、隐居或者居住。但并不一定意味着家。鸟一辈子可以有不同的栖息地，水源充沛气候适宜便好。其实人心也是这样如此。但是家不同，家是可以让心不用流浪有安全感有归属感的地方。

所以在这句话里，栖息是指的家或者说家所给予的归属感。而不是我们正常语意中所解释的单纯的居住。如果心还在流浪，大多是漂泊无依的无归属感，或者背井离乡的孤苦。

三毛一生都在寻找心灵栖息的地方，踏遍红尘，何处是吾乡？那个地方需要穷尽一生去追寻，可能是爱情，可能是一处居所，也可能是文字给了她安心的感觉。

關鍵字: 情感 地方 栖息