人生多悲苦，悲苦的根源，不在於外事的磨礪，而只是自身的猶豫不前，導致喪失成功的機遇，淪陷在a泥潭沼澤中不可自拔。有人說，世間有三件事，可以稱之為最美好的事情，這三件事分別就是：“讀書、健身和早睡。”為何如此說，因為世間只有這三件事，才是付出便能看到回報的，而人生中的大多數事情，都沒有這般的立竿見影。
可能在你奮力追逐夢想的過程中，往往不是敗給自己的頹廢，就是在一開始便迷失在了方向性的錯誤中，漸行漸遠，越走越偏，沒有人可以一蹴而就。但很多人都在期望著自己可以一步登天，不過登天之難，難在一步步走，登天之易，也在於一個振翅，就可以到達的期念，雖然結果多是夸父追日一般的悲慘。
因此人生最重要的並不是如何的開頭，萬事雖然開頭難，可是“靡不有初鮮克有終”，能夠從一貫之，達到一個滿意結果的人生，才更加的艱難。許多人只是在黎明的曙光還沒有顯現時，就在一團漆黑的黑暗中選擇了裹足不前，選擇了中途放棄，殊不知世間的事，往往在你最不能堅持的時候，卻是離成功已經不近的時候，力疲而廢，何不如力竭而成，能夠將一件事情做到最終而不去放棄的人，才能夠領悟到人生的大智慧。
《易經》“屯卦”中，有如下的話：“六二：屯如邅如，乘馬班如。匪寇，婚媾，女子貞不字，十年乃字。”這句話有什麼深意呢？很多人都把《易經》當成是一門玄學，或者是卦象學，這是不對的，如果單單是這樣的話，就不會千百年來受到這麼多人的追捧，《易經》講的是什麼樣的學問，其實就是做人的學問，人生的學問，它是中國本土的成功學。
回到這個“屯卦”上來看，首先是“屯如邅如”，這四個字講述的就是人生的起步，“屯”是聚集之意，“邅”是行進不前的意思，人生的起步，不論是任何一項新領域的展開，都是有很多困難囤積在那裡，讓人非常的頭疼。譬如說創業的艱難，愛情的追求，學問的求知，這些都需要去獲得一個好的開始，才能夠繼續展開下去。
當能夠立足腳步，真正的奠基了根本，就會達到“乘馬班如”的境界，“乘馬班如”也就是你的人生到了一個比較得意的境界，你追求的女孩，同意了你的表白，你的創業有了第一筆回報，你的學問脫離了一頭霧水的新手階段，可是人生到了這個時候，就算作是完滿了嗎？那肯定不是的。任何事情都不是一帆風順的，所以後面緊接著就是“匪寇，婚媾”，你要做到事情遭受到了別人阻攔，就好像是土匪來搶奪新婚的娘子一樣，這是人生的經常要遭受到的考驗，生意會遭受到挫折失敗，情侶會有感情撕裂的爭吵，學問也會到達一個瓶頸期，往往尋常人就會在這個時候放棄自己所奮鬥的進程，不敢再堅持下去。
可是《易經》卻告訴我們，“女子貞不字，十年乃字”。這裡面的字，若當做懷孕的孕來講，就是一個女人保守她的貞節，等到十年才會懷孕，如果按照婚姻嫁娶來講，也是女子堅決不肯從嫁，等到諸事圓滿的時候，才會出嫁，不論是做哪一種的講法，《易經》就是告訴人們，要成就一番事業，最後的堅持是尤為重要的，在坎坷動盪之中，要能有女子守貞的堅定，這就是屯卦的奧秘。
孔子對於屯卦也是十分的推崇，他認為屯卦就是至剛，至中，至正的人生態度，是人生在陷入兩難境地時的解決方法，古人說：“登山耐側路，踏雪耐危橋。”如果想要去成就一件事，就必須要做好忍受苦難的準備，登頂山峰是不可避免的要走險惡的側路，踏雪尋梅也是要經由年久失修的危橋，世界上大部分的事情都是這般的風險和收益並存，沒有完全不經過付出就能得到回報的好事。
人生步步艱難，但也是步步有機遇，開頭的困難和轉瞬即逝的輝煌都不值得我們停下腳步，只有在埋頭苦幹的踏實和金剛寶石的頑強心志中，才能夠“守得雲開見月明”，才能夠“柳暗花明又一村”。因此對於《易經》中的這個屯卦，一定要多加體察，貫通老祖宗留給我們的人生智慧，不論是在人生的各個方面，都能夠堅持不懈，遇山開山，遇水架橋，那麼成功就能夠成為一個必然的結果。
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