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2018年2月27日，正月十二，週二.
正月十二，傳統的民俗活動有搭燈棚，藏剪刀，收舊鞋等。
正月十二，開始搭燈棚，為準備慶祝元宵節，製作燈籠，搭蓋燈棚。可謂“十一嚷喳喳，十二搭燈棚，十三人開燈，十四燈正明，十五鬧正歡，十六樂哈哈。”
今天，我們一起分享《列子·湯問》15.
造父之師曰泰豆氏。造父之始從習御也，執禮甚卑，泰豆三年不告。造父執禮愈謹，乃告之曰：“古詩言：‘良弓之子，必先為箕，良冶之子，必先為裘。’汝先觀吾趣。趣如吾，然後六轡可持，六馬可御。”造父曰：“唯命所從。”泰豆乃立木為途，僅可容足；計步而置，履之而行。趣走往還，無跌失也。造父學子，三日盡其巧。泰豆嘆曰：“子何其敏也？得之捷乎！凡所御者，亦如此也。曩汝之行，得之於足，應之於心。推於御也，齊輯乎轡銜之際，而急緩乎唇吻之和，正度乎胸臆之中，而執節乎掌握之間。內得於中心，而外合於馬志，是故能進退履繩而旋曲中規矩，取道致遠而氣力有餘，誠得其術也。得之於銜，應之於轡；得之於轡，應之於手；得之於手，應之於心。則不以目視，不以策驅；心閒體正，六轡不亂，而二十四蹄所投無差；迴旋進退，莫不中節。然後輿輪之外可使無餘轍，馬蹄之外可使無餘地；未嘗覺山谷之險，原隰之夷，視之一也。吾術窮矣。汝其識之！”
——造父的老師叫泰豆氏，造父開始跟隨他學習駕車時，所持禮儀十分謙卑，但泰豆氏三年了也沒有教他。造父的待師禮數愈發恭謹，泰豆氏才告訴他說：“古詩說：‘製作良弓的高手，要先學習製作簸箕；冶煉高手，要先學習製作皮衣。’你先觀察我如何疾步快走，等到能像我一樣快步行走，那麼就可以手持六條韁繩，駕馭六匹駿馬了。”
造父說：“一切聽從您的命令。”
泰豆氏於是立起一排木樁作道路，每根木樁上僅能容下一隻腳,計算步幅來放置木樁，然後踩著木樁行走，來回快跑，沒有跌落和閃失。
造父學習泰豆氏的樣子，三天後就完全掌握了這種技巧。
泰豆氏讚歎說：“你怎麼這麼聰敏呀？掌握得如此之快！凡是要駕御馬車，也是如此道理。剛才你在木樁上行走，落腳得當，與心相應。推論到駕車上，在協調韁繩和銜鐵的時候，通過或輕或重的口令來掌握馬匹速度的快慢，使其合乎心中的意圖，手持韁繩也要掌握好節奏。在內得之於心，在外合乎馬匹的性情意願，所以才能進退筆直如同遵循繩墨，盤旋迂迴線路如同規矩方圓，即使長途奔馳，馬匹的氣力也綽綽有餘，這才是掌握了駕車技巧。
在銜鐵上得到信號，就能在韁繩上與之相應；在韁繩上得到信號，就能在手上與之相應；在手上得到信號，內心就能與之相應。
這樣就不用眼睛看，也不用馬鞭驅趕，心神安閒，身體端正，六根韁繩有條不紊，（六匹馬的）二十四隻馬蹄，踢起踢落沒有誤差；迴轉與進退，沒有不符合節拍的。然後就可以在車輪之外不留下其他車轍，在馬蹄之外也不用更多的地方落腳。並沒有覺得山谷是險峻的、原野溼地是平坦的，看上去把它們當作是一回事。我的駕馭之術全在這兒了，你好好記住吧！”
一米陽光國學學堂·李先生，校譯於魯東大學新華書店.
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