其實這個故事非常有意思，首先列子為什麼要用這個故事？故事的主人公又為什麼是孔子？孔子又為什麼遊太山？這個隱士為什麼是榮啟期？榮啟期的話又在暗示什麼？這麼多謎團，到底要向後人表述什麼？到底要傳達什麼內涵呢？
首先我們來說孔子，孔子乃聖賢，可謂人中之人，人上之人，孔子乃人中的巔峰代表，我們再來看太山，太山，是山之巔，孔子作為聖人，還要去遊太山，就說明孔子內在非常謙虛，求學非常虔誠，總認為自己還不夠，還需要再精進，繼續向更高的高人請教，太山作為大自然的“高人”，孔子來拜訪一下，就能瞬間理解了，他為什麼還要遊太山，其實他是在尋找更高的智慧，尋找更高的真知。那麼為什麼是孔子也就明白了，除了孔子這樣的聖人，在當時確實也不好再找出第二個，所以這個故事的這兩個元素應該就不是偶然，應該是必然的了。
榮啟期，我們首先看他的名字，榮，光榮，榮光；啟，開啟；期，週期，序期，人生的開啟，本自當榮光，每個人人生的開始都應當以榮開始，人之初，性本榮，每一個生命從精子遇上卵子的那一刻，精子由上億個到二百多個，最後二百合一，凝聚成一團炁，使合一後的精子衝入卵子，一個新的生命誕生了。這個合一本身就是光榮的，每一個犧牲奉獻的精子也都是無限光榮的，所以生命從一開始這個起點本就是光榮的，榮光的。新的一輪就要開啟新的序期，不要總活在過去，要活在新的序期當中，以榮光煥發的姿態活向開啟的新序期中，這是榮啟期這個名字給我們的啟示。
我們再看榮啟期說的話，從人、性、命三個方面概括了他快樂的原因 ，天地之中，男女之中，壽命之中，可見榮啟期的境界，榮啟期是當時的隱士，有這樣的體悟，也不足為奇，這是他長期修煉之體悟，也是他修行悟道的體現。
如果沒有長時間的積累，一個人的思維很難通達到如此地步，要知道，跟你對話的是當今的聖賢，這是高手與高手之間的較量，這是高手與高手之間碰撞，也是高手與高手之間的切磋，真可謂心境大比拼。
站在這個高度上，我們再通觀全文，不難發現，其實列子在通過這個故事描述了一個內觀和外求的事情。孔子這個階段為什麼要遊太山以尋真知真智，因為孔子還在處於外求的階段，一切智慧還需外面的人事物支援，榮啟期為什麼如此快樂呢，因為榮啟期處於內觀狀態，所以榮啟期不管身在何方，都一定是逍遙自在，無慾無求的狀態。
結合我們現實生活，也是這樣，凡屬於外求的永遠沒有止境，因為外求就像黑洞，永遠沒有盡頭，並且外求會徒增無限煩惱，外求會讓自己慾望越來越多，越來越重，外求會對外邊要求越來越高。經常挑剔別人，經常指責別人，經常嫉妒別人，總想控制別人的做法都是外求的表現，一切外求都只會距離內在的自我越來越遠，遠到一定程度，你就不是你了，你就沒有你了，你全是外在人事物的體現，你是外我的體現，沒有了自我，又如何知道自己是否快樂呢？
因此，列子用榮啟期說的一段話，來暗示人們：要向內觀，不要外求。唯獨內觀，才會看淡一切，才能看順一切，才能看透一切。
看淡了，自然就不爭不搶了；
看順了，面譜就喜慶開朗了；
看透了，智慧就自動生髮了。
所以，向內觀才能發自內在的樂活，向內觀才能讓自己逍遙自在。
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