中国年画-齐桓公举火爵宁戚。
太公佐周，实秉阴谋。
美女奇物，献之于纣。
小白致霸，一匡天下。
善者善果，恶者恶果。
因果不虚，此乃天道。
齐国者，周初太公望姜尚始封之国。昔周西伯拘羑里，太公望等人求美女奇物，献之于纣，淫乱其心，赎西伯。后因辅佐周武王灭商兴周，被封国建邦于齐，都营丘，其地在今之山东省临淄县北。太公冶齐，因其俗，简其礼，通工商之业，便鱼盐之利，附近莱夷之人，多归之，遂使齐国以富强，为春秋大国。
盖太公卒后百有余年，后世有齐哀公，荒淫田游，国史作还诗以刺之也。
至齐僖公，有二女，长女宣姜，初嫁卫宣公，卫宣公死后改嫁卫昭伯，昭伯者系卫宣公与夷姜之子。次文姜，当时鲁桓公娶襄公之妹为夫人，鲁夫人未嫁之前，常私通于其兄襄公。鲁桓公偕夫人到齐国，襄公复与其妹私通，被鲁桓公发现，齐襄公遂杀鲁桓公而留其夫人于齐国。
而后齐桓公立，重用管仲，与鲍叔、隰朋、高傒续周初姜太公之建国文脉，修国政，内政图强，外结诸侯，兼利天下。
圣人管子。
管仲为王霸之才，欲救亡图存，必先强盛齐国，然后才能作拨乱澄清之举，于是力推改革。内政方面，一是以法治国。曰：“法者民之父母也。”“法者，天下之仪也。“有法度者，不可巧以诈伪;有权衡之称者，不可欺以轻重;有寻丈之数者，不可差以长短。”一是富治于国。言：“凡治国之道，必先富民，民富则易冶也;民贫则难冶也。”“国多财，则远者来。地辟举，则民留处。仓糜实，则知礼节;衣食足，则知荣辱。”故以鱼盐之利，以赡贫穷，禄贤能，齐人皆悦。而后以一连五家之兵，兵农合一，政兵合一，夯实国防基础。
对外方面，因北方及西北之戎族与狄族，性情剽悍，尚游牧生活，长期漂泊，民族文化落后，历为中国之边患。周幽王末年，犬戎竟颠覆周室，其入主中原野心不死，春秋之时，历次南侵，劫掠无已，屠戮百姓，为中原人民之大患。管仲图强之方略，欲澄清中原，必须内强齐国，团结诸侯，抵御戎、狄、荆、蛮入侵，故提出“尊王室，攘夷狄，继绝世，举废国”的号召，凭借鲁东之弹丸之地，竭尽毕生之力，团结诸侯，抵御外侮，阻遏外族入侵。而“尊王室，攘夷狄，继绝世，举废国”之高迈情怀，更是成为我中华民族卓然永存于世界民族之林的重要精神支柱。融入血脉。
此内政外务之策略，齐桓公终身遵守，而管仲治齐三十年，使齐国国富兵强，以正义领导诸侯，九合诸侯，一匡天下。此为天下美谈。孔子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。”独推齐桓公与管仲之功。太史公《史记》亦赞曰：“以太公之圣，建国本，桓公之盛，修善政，以为诸侯会盟，称伯，不亦宜乎?洋洋哉，固大国之风也!”
古人云：治天下有道，亲贤远奸，明而已矣。治天下有法，信赏必罚，断而已矣。治天下有本，礼乐教化，顺而已矣。然而，三者之要则在身，身端心诚不令而行，故唐虞三代之治，纯用礼乐，教化大行。《大学》云：自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。
齐桓公好色，有三位夫人，但都无子。后宠爱姬妾多人，侧室就有六位，为其生六子。
齐桓公死后，诸公子争立，以致国内一片混乱。《史记》曰：“及桓公卒，遂相攻，以致宫中空，莫敢棺。桓公尸在床上六十七日，尸虫出于户。”后，齐国虽在宋襄公的帮助下，拥立孝公，但霸业亦从此衰落。
唯谈玄论道，问因果报应。
观春秋典籍，审问之，慎思之，明辨之，齐国霸业之衰落，实因管仲死后，国无贤士，齐国王室混乱，非管仲之过，亦非管子之思想不行也。管子之学，无论政治、外交、军事、以及民生经济等实承继太公之开国建国之学。齐学发扬于天下者，管仲之功居伟。故齐国之衰乃天意使然。
齐桓公之妹为鲁闵公之继母(其姊妹叔姜为庄公妾，生启方，后为鲁闵公)名哀姜。哀姜常通于庄公弟庆父，庆父弑闵公，哀姜欲立庆父，但是鲁人却另立了釐公。桓公召哀姜回齐，杀之。
齐桓公之女齐姜。初嫁晋武公，武公死，齐姜与武公之子献公私通，生子名申生。献公继位后，以齐姜为夫人，申生为太子。后齐姜又生一女穆姬，即秦穆公夫人。
齐桓公后又有齐后庄公，齐国棠邑大夫棠公之妻棠姜，色美，棠公死后，齐国大夫崔杼娶之。齐后庄公与棠姜私通，多次去崔家，还以崔杼的帽冠赐给别人。后被崔杼杀。史书有载。
古人云：太公佐周，实秉阴谋。美女奇物，淫乱纣心。虽有小白致霸，九合诸侯，一匡天下。然善因者善果，恶因者恶果，有原因，则必有结果之应报也。慈恩传七曰：“唯谈玄论道，问因果报应。”此乃天道，岂不慎乎!
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